* واختلفوا في صفةِ النَّفْيِ من الأرضِ.
فقال أبو حنيفةَ وأهلُ الكوفة: هو السجنُ، لأنه إذا حُبِسَ فقدْ نُفِيَ عن التَّقّلُّبِ في الأرضِ (١)، ويروى عن مالكٍ (٢)، والشافعي (٣).
وقال آخرون: هو أن يُنْفى من بلدٍ إلى بلدٍ، فيحبسَ في البلدِ الثاني إلى أن تظهرَ توبتُه، ويكون بينَ البلدينِ أقل مسافَةِ القَصْرِ.
ويروى عن مالِكٍ (٤)، وخصَّ بالأرضِ مكانَ الجِناية، واستحسَنَهُ ابنُ سُرَيْجٍ من الشافعيةِ (٥).
وقيل: يُطلبون بالحَدِّ أبدًا، فيهربون، وأما أنه يُنْفى بعدَ أن يُقْدَر عليه، فلا، قاله ابنُ عباسٍ، وأَنَسٌ (٦)، والزُّهْرِيّ، وقَتادَةُ (٧)، ومالِكٌ (٨).
(١) انظر: "أحكام القرآن" للجصاص (٤/ ٥٩)، و"المبسوط" للسرخسي (٩/ ١٣٥).
(٢) انظر: "أحكام القرآن" لابن العربي (٢/ ٩٩)، و" الذخيرة" للقرافي (١٢/ ١٢٧).
(٣) فسر الإمام الشافعي النفي: بأن يُطلبوا فيمتنعوا فمتى قدر عليهم أقيم عليهم الحد، كما سيأتي.
انظر: "الأم" للإمام الشافعي (٦/ ١٤٦)، و"الحاوي الكبير" للماوردي (١٣/ ٣٥٥).
(٤) انظر: "بداية المجتهد" لابن رشد (٢/ ٣٤٢)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٦/ ١٥٢).
(٥) انظر: "الحاوي الكبير" للماوردي (١٣/ ٣٥٩)، و"المغني" لابن قدامة (٩/ ١٢٩).
(٦) انظر: "تفسير الطبري" (٦/ ٢١٧)، و"الحاوي الكبير" للماوردي (١٣/ ٣٥٥)، و"المغني" لابن قدامة (٩/ ١٢٩)، و"المحلى" لابن حزم (١١/ ١٨١).
(٧) انظر: "أحكام القرآن" لابن العربي (٢/ ٩٩)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٦/ ١٥٢).
(٨) انظر: "المغني" لابن قدامة (٩/ ١٢٩)، و"الأم" للإمام الشافعي (٦/ ١٤٦)، و"الحاوي الكبير" للماوردي (١٣/ ٣٥٥)، و"الناسخ والمنسوخ" للنحاس (١/ ٣٩٥).