فصل اللام: التلبيس: التخليط والإشكال. وعند الصوفية: ستر الحقيقة وإظهارها بخلاف ما هي عليه١. التلخيص: استيفاء المقاصد بكلام أوجز. التلقيح: اصطلاحا، استعمال الشخص القوة المفكرة بأن يرتب أمورا حاصلة في الذهن ليتوصل بها إلى تحصيل ما ليس بحاصل والمحصول منه بعد الترتيب يتنجز ذكره الأكمل. التلميح: الإشارة في فحوى الكلام إلى قصة أو شعر من غير تصريح به. التلون: اختلاف الأخلاق. التلوين: مقام الطلب والفحص عن طريق الاستقامة٢. وقال ابن عربي٣: تنقل العبد في أحواله، قال: وهو عند الأكثر مقام نقص، وعندنا أعلى المقامات وحال العبد فيه حال ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن﴾ ٤.

١ التعريفات ص٦٩. ٢ التعريفات ص٩٦. ٣ التعريفات ص٢٩١. ٤ الرحمن ٢٩٠.

فصل الميم: التمتع: الانتفاع بالشيء ومنه التمتع في الحج. التململ: القلق من حرارة الكرب. التمثال: الصورة المصورة. والتمثيل إثبات حكم واحد في جزئي لثبوته في جزئي آخر لمعنى مشترك بينهما. والفقهاء يسمونه قياسا، والجزء الأول فرعا والثاني أصلا، والمشترك علة وجامعا، كما يقال: العالم مؤلف فهو حادث كالبيت، يعني البيت حادث لأنه مؤلف، وهذه العلة موجودة في العالم، فيكون حادثا. تماثل: العددين: كون أحدهما مساويا للآخر كثلاثة وثلاثة، وأربعة وأربعة١.

١ التعريفات ص٦٩.