============================================================
كل داع ى وهم صاحب الصور الذي قال الله سبحانه فيه: (وتفخ في الصور فياذا اظرة، ولا هين من الأخدات إلى دبهم ينسلون يعتي يسرعون الشيء، وللصنور بسجة الله والتفخة تأويل نحن نبيه إن شاء الله تعالى . وقوله : ( وتفيخ في الصور ) ايل الواضح ضلأنه انساب بينهم يومئذ ولا يسألون: وقال ل(وتفيخ في الصوير قصحق من في السماوات ومن في الأرض إلا وتلس ما من شاء اللان شم تعخ فيه أخرى فإذا همر فيامه نظوون.
ان الكلمة قأعلم سبحاته أن له عبار مخصوصين محجويين عن الصعقة لنفخ شم وعلوشه الصور شمر تفيخ فيه أخرى فإذا همر قيامه نطيرونفي النفخة الثانية ال والجاري تدبر أيها المستمع هذه المعاني والإشارات ، وأجل فكرك فيما اون الجاري رزقه لك، ولا تكن من الغاظظين الذي تمر على آذانهم صفحا فهم لا ي والتأويل يفقهون، فأهل الظاهر المعروف من الباطن من علمة، ومن الحق ين بنالون والحكمة المقيمون على الظاهر وظله، والمتبعون للمباطن وجهله يروون اابق والتالي فيما زعموا أن الصور قرن طوله من مشرق الأرض الى مغريها، فيه ثقية والحدود بعدد أنفاس الخلائق أجمعين، فإذا سكان يوم القيامة أخذه إسرافيل القلية وة فينف يه، قيخرح له صوت يصعق منه كل شيء، ويموتون حتى لا والخيال، يبق أحد ، ثم يتجلى الله إلى دار الدنيا بلا زوال فلا يرى أحدا فينادي العالم بنفسه لتفسهلمن الحلك اليوم فلا پجيبه أحد ، فيرد على تفسه شاهدة، لأن بنفسه، فيقول: لله الواحد التهار، ثم ينفخ إسرافيل في الصور هم المسمون نهم منزلة 1) سورة بس- اللآية 51.
2) سورة الزهر- الآية 18.
ن رافيل الق 3) سورة غافر- الآية 16.
4) سورة غافر- الآية 16.
797
Страница 196