من العلقم، وآلم من حز الشفار.

وكذلك قوله (صلوات الله عليه) في خطبته الشقشقية: أما والله لقد تقمصها (1) ابن أبي قحافة- إلى آخرها-. (2)

إذا تقرر هذا فاعلم- أيها المؤمن- [أن] (3) الدنيا لم تزل مصائبها مولعة بالأنبياء والمرسلين، ومطالبها عسرة على الأولياء الصالحين، وأبناءها لم تزل ترمي بسهام حسدها من شيد الله بالتقوى بنيانه، وشد بالاخلاص أركانه، وأعلى بالطاعة مجده، وأسعد بالجد جده، يحسد دنيهم شريفهم، ويظلم قويهم ضعيفهم، فتفكروا في رأس أبنائها، وأساس زعمائها، أول كل حاسد، وأصل كل مارد، أعني الشيطان المغوي، والفتان المردي، كيف افتخر بعنصره النوراني، وأصله النيراني، ورمى صفي الله المجتبى عن قوس غروره، وأصمى منه المعابل بنبال فجوره، وأخرجه وروحه من الجنة ينزع عنهما لباسهما، ويبدي لهما سوآتهما، فلعنه الله بما أبدى من حسده، وأبان عن سوء معتقده، وأخرجه من نعيم جنته، وقلدته بشقوته طوق لعنته، فطلب النظرة منه سبحانه إلى يوم الدين، فقال:

(أنظرني إلى يوم يبعثون) (4) فقال سبحانه: (إنك من المنظرين) (5) فقال:

(فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين) (6).

ثم ينظره سبحانه كرامة به عليه ولم يمهله لمنفعة واصلة منه إليه، ولكن

(4) سورة الأعراف: 14 و15. وانظر الآيتين: 79 و80 من سورة ص.

Страница 198