واللسان الآخر يتكلم به فيما يختار، فلم يبق إلا أن يكون اتخاذها على هذه الصفة من الشهرة والرياء والبدعة. ثم العجب ممن يعدّ عَلَى السبحة حقيقة ويحصر ما يحصله من الحسنات، ولا يعد ما اجترحه من السيئات! وقد قال ﵊: «حَاسِبُوا أنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا» (١). فأرشد ﵊ إلى محاسبة المرء لنفسه فيما يتصرف فيه باعتقاده وجوارحه، ويعرض ذلك كله على السنة المطهرة، فما وافق من ذلك حمد الله ﷿ وأثنى عليه، وبقي خائفًا وجلًا خشية من دسائس وقعت له لم يشعر بها، وما لم يوافق احتسب المصيبة في ذلك، ورجع إلى الله تعالى بالتوبة والإِقلاع، فلعل بركة التوبة تمحو الحوبة وينجبر بذلك ما وقع له من الخلل، وهذه الطائفة أصل عملها التحفظ من السيئات والهواجس والخواطر، ثم

(١) هذا لا يثبت عن النبي ﷺ وإنما هو أثر مروي عن عمر ﵁، تفسير ابن كثير ٤/ ٤١٤. السلسلة الضعيفة رقم ١٢٠١.