الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو بَكْر كَانَ من أَهْل الرأي ثقة فِي الْحَدِيث يروى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد الحنظلي الرَّازِي وعفان بْن سيار وَأَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ ومحمد بْن عواد وحماد بْن زيرك وسعد بْن سَعِيد الجرجانيين ويزيد بْن هَارُون ومحمد عَبْد اللَّهِ....١ الأسدي وعبد الْعَزِيز بْن أبان الْقُرَشِي وغيرهم رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن الْحَسَن الأَصْبَهَانِي وَأَحْمَد بْن سَعِيد بْن عُثْمَان الثقفي الطبري ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف وَأَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِمْرَان الإستراباذيون مَات فِي شوال سَنَة أربع وستين وَمِائَتَيْنِ وحكى أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المؤذن قَالَ سمعت أبا عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن هَارُون بْن عِيسَى الإِسْتَرَابَاذِي ٢٠٨/ألف يَقُول إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر الطلقي كَانَ من أَهْل الرأي وَيَقُول الإيمان قَوْل وعمل يَزِيد رجاء أَن يأمر عَمَّار بْن رجاء أَن يكتب عَنْهُ فَقَالَ لنا عَمَّار لا تكتبوا عَنْهُ فَإِنَّهُ لا يَقُول ينقص.

١٠٧٠ - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو يَعْقُوب رَوَى عَنْ عمار بْن رجاء رَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم العطاري٢ ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطلقي أَبُو عَبْد اللَّهِ.

١٠٧١- إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي شَيْخ ثغر وافقه فِي الاسم واسم الأب والجد كنيته أَبُو الْقَاسِم يعرف بأخي محمد كاالبيرايان حدث عَنْ عَمَّار بْن رجاء بحَدِيث واحد كَانَ يحفظه وَكَانَ أميا روى عن أَبِي زرعة العيشي أَحْمَد بْن بُنْدَار الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي أَخُو مُحَمَّد كالبيرايان

١ بياض.

٢ في الأصل "العطاردي" وفيه أثر ضرب على هذه الكلمة والتي قبلها، ومحمد بن إبراهيم العطاري هو أبو زرعة اليمني تأتي ترجمته فيما بعد.