============================================================
العرص؟ متى قارنت الصحة المرض؟ قسما أن لك في ضمائر الكون سرأ لاحت مخائلكه ، وأن الليالي أباحتك منزلا من السعد أنت لاشك نازل .
ألست ابن سادات الورى1 ، الحالتين من المجد في أرفع الذرى، ، العاقدين تاج جدهم على هام السماك ، الراقين إلى منازل البدور ومواطن الأفلاك؟ على انك عصامئ يكفيك شسرف الذات ، لا عظامي يفتخر بما مضى في الأيام الخاليات .
خذما تراه ودع شيئا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل(1) لا زلت يا سيدي جمالا للأيام، ما دارت الشهور وكرت الأعوام .
رما سح غمام ، وصدح حام فكتب إلي الجواب . سالكا سبيل الصواب : (2123) يا سيدي كتبت اليك ، ولو اني قدرت على أداء حقك بتمامه، لأتى فكري بالكواكب مكان الكلمات في نثره ونظامه ولو أنني مكنت في الدهر مما أريد، لجعلت، جميع الكتتاب لك في رتبة العبيد . فمين الله على هذه الكلمات القي فاقت على مفردات العقود، وعناية الله لراقها الذي نجمه في الصمود وبخته في السعود، ولولا أمرك لي برد الجواب، لما جسرت على تنميق كتاب، ولا تلفيق خطاب، ولكن المأمور معذور. يجتريء ويأتي بحسب المقدور فأمتا ما ذكرته لي من المديح ، فما أعتقد في نفسي مساواة ذلك، فضلا عن الترجيح. وأمثا ما ذكرتم لي من الأشواق، فهي كما يشهد الله بعض حبة الخلص المشتاق سل ما لديك من الود الذي ثبتا عن غصن حب بأثناه الحشا تبتا ولاتظن ودادي شابه شبه فإن ودي بغير الصدق ما نعتا (1) البيت للمعري
============================================================
فيا أخي وشقيقي ، وصاحي ورفيقي ، أين أيامنا بمنازل الشر فين ، وأين أوقاتينا بمعاهد الواديين وأين هاتيك الليالي والأيتام، وكيف تصرمت عقودها وانحل منها النظام غابت فلم يبق لنا بعدها شي سوى آن نتمناها نحيث ذهبت وسارت، وغاضت مياهها وغارت، فلا أقل من المواصلة بالمكاتبة والمراسلة ، فإن فيها شفاء القلب السقيم ، وبها يتمحتص الهم المقيم : سقىالله عهدالترب عهد1 لسحابة ورد إلى الأوطان كل غريب وبعد فالمكتوب ورد إلينا بالمينا، ورد ما غرب من السرور علينا، فعرضته على من لدينا من الأمراء ، ومن حضر من الأماثل الكبراء . فما منهم إلا من قبله وقتبله ، وعلى العين والرأس حمله) ودعا لمنمقه بدوام السلامة، وبلوغ العز والكرامة، وتمنى أن لو شاهده بالبصر) وعرفه تالخر بعد الخبر، ونرجو من خالق المخلوقات، ومبدع الأرض والسموات، أن يقضي لنا جمع الشمل، وشمل الجمع وأن يمتستعنا بلذة النظر كما متتعنا بلذة السمع . إنه سبحانه ولي الإجابة) واليه الرجوع والإتابة، وحسبنا الله ونعم الوكيل وكانت وفاة الجمال المذكور بدار السلطنة قسطنطينية المحمية ، حماها الله تعالى عن طوارق البلية، في سنة خمس وتسعين وتسع مثة، ودفن هناك غريبا، ولم ينل ما طلبه من (123 ب) المناصب نصيبا، بل ذهب ذهاب أمس الدابر ، ومضى مضي الزمن الغابر وله ولد موجود بدمشق الشام، خال من الفضل إلا قليلا. ولعاه أن يدرك منه مطلبا جليلا. والله الموفق لاصواب، واليه المرجع والمآب (1) القهد أول مطر الوصمي (القاموس)
============================================================
10 مولانا الشيخ جار الله مفتى القدس هو الشيخ جار الله ابن المرحوم الشيخ أبي بكر (1) المتقدم ذكره في حرف الهمزة (2) ابن شيخ الإسلام الشيخ محمد بن أبي اللطف المقدمي، مفتي القدس الشريف بومئذ . لمتا مات عمه الشيخ عمر بن أبي اللطف الآتي ذكره إن شاء الله تعالى وكان مفتي الحنفيتة بالقدس ومدرس العثانية، والعتارية (؟) بها تولى مكانه التدريس بالعثمانية ، والفتوى على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة رضي الله عنه . وتوجته بعد موت عمته المذكور إلى باب السلطنة بقسطنطينية فتقرر في المناصب المذكورة بأحكام سلطانية) ولما وصل إلى بيت المقدس سلمت له الرثاسة مقاليدها، وكانت قد رثت المكارم فأظهر للأنام تجديدها، وأخذ عن عمته شيخ الإسلام الشيخ محمد
ابن آبي اللطف الشافعي الآتي ذكره في حرف الميم إن شاء الله تعالى، وكان يحبته جدا حتى إنه زوتجه ابنته وحكى لي ولد الشيخ محمد المذكور وهو سيدنا الشيخ كمال الدين حمد ابن أبي اللطف الآتي ذكره إن شاء الله تعالى أن والده كان قد عزم على أن يزوج ابنته المذكورة بابن أخ له آخر يقال له بياض (3) ابن الشيخ علي فرأت امرآة صالحة في دارهم والد الشيخ محمد وهو شيخ الإسلام الشيخ
Неизвестная страница