قال الشيخ ﵀، في مقدمة صحيح الترغيب – المعارف – ص ٣١،: وحذفت منها بعض الاحاديث التي تبين لي مع الزمن أنها بالكتاب الاخر أولى – ضعيف الترغيب – وهذه أرقامها " وذكر الشيخ من بينها رقم الحديث السابق الذكر وانظر " ضعيف الجامع " ٦٠٠٣ و٦٣٢٤ " والارواء " ٥٥ " وابو داود " ٢٩ " والنسائي " ٣٤ " والمشكاة " ٣٥٤ " (١٠) إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فليفطر على الماء فإنه طهور " صحيح الترغيب – الثانية – برقم " ١٠٦٩ " قال الشيخ: " صحيح "، وهو في " صحيح الجامع " ٣٦٣ " والمشكاة " ١٩٩٠ " والحديث في ضعيف الترغيب – المعارف – " ٦٥١ " وهو من الاحاديث التي حذفها الشيخ في طبعة صحيح الترغيب – المعارف – وانظر " ضعيف الجامع " ٣٨٩ "، وصحيح ابن خزيمة " ٢٠٦٧ " وهداية الرواة " ١٩٣١ " وهو في السنن " الترمذي ٦٥٨ وابو داود ٢٣٥٥ وابن ماجه ١٦٩٩، قال الشيخ ﵀: ضعيف والصحيح من فعله ﷺ – أي الافطار على تمر.. الخ، وانظر الارواء " ٩٢٢ " (١١) عن أم سلمة ﵂،أن رسول الله ﷺ أكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد كان يقول: إنها يوما عيد للمشركين، وأنا أريد أن أخالفهم " صحيح الترغيب – الثانية – " ١٠٤١ " وهو في صحيح الجامع " ٤٨٠٣ " بلفظ " كان أكثر صومه السبت والاحد ..." والحديث في ضعيف الترغيب – المعارف – " ٦٣٩ " وهو من الاحاديث التي حذفها الشيخ من صحيح الترغيب – الثانية – وانظر " الضعيفة ١٠٩٩ وضعيف موارد الظمآن " ١١٢/ ٩٤١ " وابن خزيمة " ٢١٦٧ " والمشكاة " ٢٠٦٨ والهداية ٢٠١٠ " (١٢) إن الله يبغض كل جعظري جواظ صخاب في الاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بالاخرة " صحيح الترغيب– الثانية – برقم " ٦٤٥ " وصحيح الجامع " ١٨٧٨ " وذكر الشيخ أنه في الصحيحة " ١٩٥ " وهو في ضعيف الترغيب – المعارف " ٣٧٨ " وهو من الاحاديث التي حذفها الشيخ ﵀ من صحيح الترغيب وقد حذف الحديث من الصحيحة طبعة المعارف، والحديث في الضعيفة " ٢٣٠٤ " وضعيف الموارد " ٢٣٩/ ١٩٧٥ص ١٤٣ (١٣) عن زيد بن أسلم قال: رأيت ابن عمر يصلي محلولة أزراره فسألته عن ذلك، فقال: رأيت رسول الله ﷺ يفعله " صحيح الترغيب – الثانية –برقم " ٤٣ " وهو في ضعيف الترغيب – المعارف – " ٣٤ " وهو من الاحاديث التي حذفها الشيخ ﵀ من صحيح الترغيب (١٤) سلوا الله كل شيء، حتى الشسع، فإن الله إن لم ييسره، لم يتيسر " الضعيفة تحت رقم " ٢١ " ص " ٧٦ – المعارف- قال الشيخ ﵀: أخرجه ابن السني بسند حسن، والحديث في الضعيفة " ١٣٦٣ " – المعارف -، قال الشيخ ﵀: " موقوف أخرجه أبو يعلى في مسنده، ثم فرغت من قراة المسند كله فلم أعثر على الحديث في موضع آخر منه مرفوعا ...... وكنت أخطأت أيضا في ذكري إياه مرفوعا تحت الحديث المتقدم – تحت رقم ٢١ ص ٢٩ - الطبعة الاولى – (١٥) قالت أم سلمة ﵂: ما خرج رسول الله ﷺ من بيتي قط الا (رفع طرفه الى السماء) فقال: اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي " الكلم الطيب - الثالثة - ٥٩،خرجه الاربعة وقال الترمذي " حسن صحيح " قال الشيخ: وهو كما قال وسنده صحيح،وزاد الشيخ في - طبعة المعارف - (لكن رفع الطرف شاذ)، والحديث في الصحيحة " ٣١٦٣ " قال الشيخ: ولعل من المفيد أن نلخص فوائده فيما يأتي: الرابعة: أن زيادة (رفع طرفه الى السماء) لا تصح....، وعزاه ابن تيمية للاربعة وفيه تساهل ظاهر لانه ليس عند غير ابي داود الرفع المذكور، وكذلك التبريزي في المشكاة - عزاه -لابن ماجه وهو وهم محض فليس عند رفع الطرف، وانظر المشكاة " ٢٤٤٢ والهداية ٢٣٧٦ تنبيه: ذكر الشيخ ﵀، في تخريج الحديث في الكلم الطيب - معارف - " ٦٠ ص ٩٠، أن الحديث مخرج في الصحيحة برقم " ٣١٩٣ " والصواب " ٣١٦٣ " (١٦) أن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " الكلم الطيب - الثالثة- ٢٢٧ - قال الشيخ ﵀: ورواه أحمد أيضا وفيه " عروة بن محمد السعدي " روى عنه جماعة ولم يوثقه غير ابن حبان ومع ذلك فقد قال فيه " كان يخطيء " وقال الحافظ في التقريب " مقبول " يعني عند المتابعة فإن وجد لحديثه هذا متابع او شاهد فهو حسن والله أعلم، ثم قال ﵀ في الكلم - معارف - ٢٢٨ - ص ١٦٨ - ١٦٩، ثم خرجته في الضعيفة " ٥٨٢ " لما لم نجد له شاهدا الا بلفظ " فليغتسل " بدل " فليتوضأ " وفي سنه مجهول وضعيف، فراجعه إن شئت " وانظر ضعيف الجامع " ١٥١٠ " والمشكاة " ٥١١٣ " وابو داود " ٤٧٨٤ "