[١٠١٧] عَن سُهَيْل بن أبي صَالح الحَدِيث قَالَ بن عبد الْبر لم يخْتَلف الروَاة عَن مَالك فِي هَذَا الحَدِيث وَلَا اخْتلف فِيهِ عَن سُهَيْل أَيْضا

[١٠١٨] من حلف يَمِين فوكدها قَالَ أَيُّوب قلت لنافع مَا التوكيد قَالَ ترداد الْأَيْمَان فِي الشَّيْء الْوَاحِد

[١٠٢٠] عَن بن عمر أَن رَسُول الله ﷺ أدْرك عمر اتّفقت الطّرق على أَنه من مُسْند بن عمر وَحكى يَعْقُوب بن شيبَة بن عبد الله الْعمريّ المكبر الضَّعِيف رَوَاهُ عَن نَافِع فَقَالَ عَن بن عمر عَن عمر وَهُوَ يسير فِي ركب فِي مُسْند يَعْقُوب بن شيبَة فِي غزَاة وَهُوَ يحلف بِأَبِيهِ فِي رِوَايَة عبد الله بن دِينَار عَن بن عمر عَنهُ وَكَانَت قُرَيْش تحلف بِآبَائِهَا إِن الله يَنْهَاكُم أَن تحلفُوا بِآبَائِكُمْ فِي مُصَنف بن أبي شيبَة زِيَادَة لَو أَن أحدكُم يحلف بالمسيح هلك والمسيح خير من آبائكم من كَانَ حَالفا فليحلف بِاللَّه أَو ليصمت قَالَ الْعلمَاء السِّرّ فِي ذَلِك أَن الْحلف بالشَّيْء يَقْتَضِي تَعْظِيمه وَالْعَظَمَة فِي الْحَقِيقَة إِنَّمَا هِيَ لله وَحده فَلَا يضاهى بِهِ غَيره