[٨٣٢] كَانُوا يهلون أَي يحجون لمناة بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون الْخَفِيفَة صنم كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة حَذْو قديد أَي مُقَابِله وقديد بقاف مصغر قَرْيَة جَامِعَة بَين مَكَّة وَالْمَدينَة وَكَانُوا يتحرجون أَن يطوفوا بَين الصَّفَا والمروة أَي فِي الْجَاهِلِيَّة وَفِي رِوَايَة لمُسلم إِن الْأَنْصَار كَانُوا قبل أَن يسلمُوا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا أَن يطوفوا بَين الصَّفَا والمروة وَكَانَ ذَلِك سنة فِي آبَائِهِم من أحرم لمناة لم يطف بَين الصَّفَا والمروة لَكِن فِي رِوَايَة أُخْرَى انهم كَانُوا يطوفون بَينهمَا فِي الْجَاهِلِيَّة وَكَانَ علهيما صنمان يتمسحون بهما فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَام كَرهُوا أَن يطوفا بَينهمَا للَّذي كَانُوا يصنعون فِي الْجَاهِلِيَّة قَالَ الْحَافِظ بن حجر وَيجمع بَين الرِّوَايَتَيْنِ بِأَن الْأَنْصَار فِي الْجَاهِلِيَّة كَانُوا فريقين مِنْهُم من يطوف بَينهمَا وَمِنْهُم من لَا يقر بهما واشترك الْفَرِيقَانِ فِي الْإِسْلَام فِي التَّوَقُّف عَن الطّواف بَينهمَا لكَونه كَانَ عِنْدهم جَمِيعًا من أَفعَال الْجَاهِلِيَّة قَالَ وَقد أَشَارَ إِلَى نَحْو هَذَا الْجمع الْبَيْهَقِيّ

[٨٣٥] عَن أبي النَّضر مولى عمر بن عبيد الله عَن سُلَيْمَان بن يسَار أَن رَسُول الله ﷺ نهى عَن صِيَام أَيَّام منى وَصله النَّسَائِيّ من طَرِيق سُفْيَان الثَّوْريّ عَن أبي النَّضر وَعبد الله بن أبي بكر كِلَاهُمَا عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن عبد الله بن حذافة بِهِ وَرَوَاهُ أَيْضا من طَرِيق قَتَادَة عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن حَمْزَة بن عمر الْأَسْلَمِيّ بِهِ

[٨٣٨] عَن بن شهَاب أَن رَسُول الله ﷺ بعث عبد الله بن حذافة الحَدِيث وَصله النَّسَائِيّ من طَرِيق شُعَيْب وَمعمر عَن الزُّهْرِيّ أَن مَسْعُود بن الحكم قَالَ أَخْبرنِي بعض أَصْحَاب النَّبِي ﷺ أَنه رأى عبد الله بن حذافة ووهو يسير على رَاحِلَته فَذكر نَحوه وَرَوَاهُ أَيْضا من طَرِيق صَالح بن أبي الْأَخْضَر عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة وَقَالَ هَذَا خطأ لَا نعلم أحدا قَالَ فِي هَذَا عَن سعيد غير صَالح وَهُوَ كثير الْخَطَأ ضَعِيف قَالَ الْمزي يَعْنِي أَن الصَّوَاب حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن مَسْعُود بن الحكم عَن رجل عَن عبد الله بن حذافة