وأما التجوز فهو: العدول عن الحق. وأما العدول فهو: الميل إلى الحق، وهو وضع الشيء في موضعه. وأما الظلم فهو: مجاوزة الحد. ٧٨ - وأما الصحيح فهو: ما اعتد به. وأما الفاسد: فما لم يعتد به. وأما الإجزاء فهو: ما حصل به الكفاية. ٧٩ - وأما الشرط فهو: ما وجد الحكم بوجوده وانعدم بانعدامه مع قيام سببه، مثل: ما نقول في الرجم فإن الإحصان شرطه والزنا سببه فلو عدم الإحصان عدم الرجم. ٨٠ - وأما السبب فهو: ما توصل به إلى الشيء. وهو يقع في أشياء: