وأما الواجب: فهو ما أثيب على فعله وعوقب على تركه. وأما المندوب: فهو ما ندب الشرع إلى فعله لأجل الثواب. وأما النافلة: فهي ما فعلها الإنسان لأجل الثواب. ٧٠ - وأما الرأي: فهو غاية الفكر. وقيل: استخراج صواب العاقبة. وأما الترتيب: فهو وضع الشيء في موضعه. وقيل: وضع الشيء في موضع هو أحق به. ٧١ - فصل: وأما الباطل: فهو الحكم على الشيء على خلاف المأمور. وقيل: هو انعقاد الشيء على خلاف الأمر. وأما اليقين: فهو وضوح حقيقة الشيء في النفس. فأما الاعتقاد: فهو القطع على ما خطر بالبال. ٧٢ - وأما العبادة: فهي التعبد والتقرب إلى الله، وهي مأخوذة من التذلل.