والبَهَجُ، وهو بَهِجٌ وبهيجٌ. ذكرُ الحُزْنِ الحُزنُ الكآبةُ، وهو كئيبٌ، وقد اكتأبَ. والكَرْبُ، وقد كُرِبَ. والأسى، أسِيَ يأسَى أسىً. والشَّجْوُ، شجيَ يَشجَى شجىً، وهو شجٍ، بالتخفيفِ، وشجاهُ غيرُهُ، فهو مشجوٌّ وشجيٌّ، بالتشديد، وأشجاهُ، أي أغَصَّهُ، والشَّجا الغَصَصُ. والشجَنُ. والشَّجَبُ، شَجَبَ فهو شاجِبٌ. وشَجِبَ أيضًا، إِذَا ماتَ. والأسفُ، وهو أسِيْفٌ. وقَالُوا: الأسِيفُ السريعُ الحُزنِ والبُكاءِ. والأسيفُ أيضًا الغُضبانُ المُتلهِّفُ على الشَّيءِ. والوُجُومُ، وقد وَجِمَ، وهو واجِمٌ. والجوى، وقد جوى يَجْوي جَوَىً. والاسمُ الجَوَى. والكَمَدُ، وقد كَمِدَ، وهو أشدُّ الحُزنِ. والعميدُ الحزينُ. والتَّرَحُ الحُزنُ. ذكرُ الحَبِّ الحُبُّ والمِقَةُ والعَلاقَةُ والشَّعَفُ، عَلِقَهُ وشُعِفَ به. وأُغرِمَ بِهِ، فهوَ مُغرَمٌ والاسمُ الغرامُ. واستُهتِرَ بِهِ، فهوَ مُستَهتِرٌ. وصَبَّ بهِ، يَصَبُّ صَبابَةً، فهوَ صَبٌّ، وبَلَّ يَبَلُّ بَلالَةً. فأمَّا العِشقُ فهوَ إفراطُ الحُبِّ، وقال الأصمعيُّ: لا يكونَ إِلاَّ منَ الرِّجالِ للنِّساءِ خاصَّةً، وقال غيرُهُ: امرأةٌ عاشقٌ. ولاعِجُ الحبِّ إحراقُهُ. وتَبَلَهُ الحُبُّ أسْقمهُ. وتَامَهُ وتيَّمَهُ اسْتعبَدَهُ، ومنهُ اشْتِقاقُ تَيْمٍ. وشَغَفَهُ الحبُّ شَغْفًا: بلغَ شَغَافَ قَلْبِهِ، وهو جَلِدٌ دُونَهُ. ذكرُ البُغْضِ وهو البُغضُ والقِلَى، أبْغَضَهُ وَقَلاَهُ. وقد بَغُضَ هوَ، إِذَا صارَ بغيضًا. ورجلٌ مِشناءٌ: يبغِضُهُ الناسُ، عن أبي حاتمٍ وأبي عُبيدٍ، والشَّنآنُ البُغضُ والعداوةُ. والشَّنَفُ، شَنفَهُ، وهو شَنِفٌ. والمَقْتُ أشدُّ