وشَعَرٌ جَعْدٌ. وسَبْطُ خِلافُ الجَعْدِ. والقَطَطَ: الشَّديدُ الجُعودةِ. والمُقْلَعِطُّ: الشَّديدُ الجُعودةِ أيضًا. والفَرَعُ: تمامُ الشَّعَرِ، رجلٌ أفرعُ، وامرأة فرعاءُ. والأثِيثُ: الطَّويلُ الكثيرُ الأصولِ. والجَثْلُ: الكثيرُ منَ الشَّعَرِ. ومنَ النَّباتِ. ورجلٌ أهْلَبُ: كثيرُ الشَّعَرِ، والهُلْبُ: شَعَرُ الذَّنْبِ وغيرِهِ. والوَحْفُ: الكثيرُ الأصولِ منَ الشَّعَرِ والنَّباتِ. والمُسْبَكِرُّ: المُسترخي. والمُستَرْسِلُ: اللَّيِّنُ. الأصمعيُّ: الرَّسْلُ كلُّ مُسترسلٍ، وكلُّ سهلٍ ليِّنٍ. والغُسْنَةُ والخُصْلَةُ واحدٌ، وهي القبضةُ منَ الشَّعَرِ، والجمعُ غُسَنٌ وخُصَلٌ. والعقيصةُ والقصيبةُ والضَّفيرةُ والغديرةُ مثلُ ذلكَ. فأمَّا العُقُصُ فخيوطٌ تُصبَغُ بسوادٍ، ويُوصَلُ بها الشَّعَرُ، وهي القرامِلُ، واحدُها عِقاصٌ. وأصْلُ الضَّفيرةِ منَ الضَّفْرِ، وهو الفَتْلُ بأطرافِ الأصابعِ، والفتلُ بباطنِ الكفِّ. والنُّصَّةُ والقُصُّةُ: الشعرُ الَّذِي يقعُ على وجهِ المرأةِ مِنْ مُقدٍمِ رأسِها. وقيلَ غَديرةٌ، لأنَّها غُودِرَتْ فطالَتْ، أي تُرِكَتْ. وقيلَ قَصيبةٌ وقُصَّابةٌ لأنَّها تَدوَّرَتْ فصارَتْ مثلَ القَصَبةِ. وشَعَرٌ أحْجَنُ: إِذَا كانَ مُنثنِيَ الطرَفِ مثلَ المِحْجَنِ. والقُرُونُ: ماطالَ مِنْ شَعَرِ المرأةِ، والنَّاصيةُ: ما نَبَتَ على مُقدَّمِ الرَّأسِ، وهيَ العِفْرِيةُ. والعُنْصُوَةُ منَ الشَّعَرِ، والجمعُ عَنَاصٍ، قِطَعٌ تَبقى مِنْ شَعَرِ الرَّأسِ. والحِفَافُ: ما أطافَ بالَّرأسِ منَ الشَّعَرِ. واللِّمَّةُ: ما طالَ حَتَّى نالَ المَنكِبينَ، وقيلَ نالَ الأُذُنينَ. وما جاوزَ ذلكَ فهُوَ الجُمَّةُ. والوَفرةُ: مثلُ اللِّمٍةِ.