Такмила

ومَا جَاءَ منه من الصِّفات (^١)، فنحو حُبْلَى وَخُنْثَى وأُنْثَى وَرُبّي.

وممّا جاءَ من الأسماءِ في الأبنيةِ (^٢) المُخْتصَّةِ بالتأنيثِ (^٣)، على غَيرِ هذِهِ الزِّنةِ قولُهم أجَلَى وَدَقَرى وَنَمَلَى وَبَرَدَى وهيَ (^٤) أسماءُ مَواضعَ (^٥) وقالوا: بَرَدَى وَبَرَدِيًّا والصِّفَة نحو جَمَزَى وَبَشَكَى (^٦) وَمَرَطَى. وَقَالوا: ناقَةٌ ملسى وَزَلَجَى (^٧)، وهما السريعتانِ، والوَكَرَى (^٨): الشَّديدةُ العَدْوِ. وَفَرَسٌ وَثَبَى، وتَعْدُو المَرَطَى، وهو عَدْوٌ دونَ الإِلهابِ وَفَوْقَ التَّقرِيبِ، فيما فَسَّرَهُ الأصْمعيّ (^٩).

وَمثلُ ذلكَ (^١٠) قولُهم: شُعَبَى وأدَمَى، لكانين (^١١). وأرَبَى للدَّاهية، عن الأصمعيّ (^١٢). فالألفُ في هذه الابنيةِ لا تكونُ إلَّا للتأنيثِ، ولا تكونُ للإِلحاق،؛ لأن الأصُولَ لم تَجيءْ على هِذِهِ الأمثلَةِ فَيَقَعَ الإِلحاقُ بها.

(^١) ف: "في" الصفات.

(^٢) ف: "ومن" الابنية.

(^٣) ص: "ومما جاء من الأبنية المختصة للتلْانيث" وكذا في المخصص أيضًا.

(^٤) سقطت: "وهي" في ص.

(^٥) في معجم البلدان: أجلى: بوزن جمزى، وهذا البناء يختص بالمؤنث اسمًا وصفة فالاسم: أجلى ودقرى، والصفة بشكى وجمزى. وأجلى جبل في شرقي ذات الأصاد أرض من الشربة. كما ذكرت مواضع أخرى لهذا الاسم ١٠/ ١٢٤ - ١٢٥. دقرى: اسم روضة بعينها ٤/ ٦٥. نملي: ماء يقرب المدينة ورطه بعضهم نملاء ٨/ ٣١٧. بردي: أعظم أنهار دمشق. وذكرت للاسم مواضع أخرى ٢/ ١١٨ - ١١٩.

(^٦) ص: "بشكى وجمزى"، وناقة بشكى: خفيفة المشي والروح.

(^٧) ف: ملسى و"زلخا": تصحيف ع: "زلخى وملسى". وناقة زلجى: سريعة في السير، وقيل: سريعة الفراغ عند الحلب، ناقة ملسى أي تملس وتمضي لا يعلق بها شيء من سرعتها.

(^٨) ف: "الوكدي" تحريف.

(^٩) انظر: مادة (مرط) ٣/ ١١٥٩ في الصحاح، و٩/ ٢٧٨ في اللسان.

(^١٠) ل: "ومن" ذلك.

(^١١) في معجم البلدان (٥/ ٢٦٩): قال ابن خالويه: ليس في كلام العرب فعلى بضم أوله وفتح ثانية غير ثلاث الفاظ شعبي: اسم موضع في بلاد بني فزارة واربى: اسم للداهية وأدمى. وفيه (١/ ٥٧ - ١٥٨): والأدمي. موضع ويقال جبل بالطائف أو جبل في قرية باليمامة.

(^١٢) انظر مادة (أرب) في الصحاح ١/ ٨٨ واللسان ١/ ٢٠٣.