Такмила

وذلكَ قولُكَ (^٢): في الجَزْمِ: لم يَقُمْ (^٣)، ولم يَبعْ، ولم يَخَفْ، وفي الوقفِ في الأمْرِ إِذَا قلتَ: قُمْ (^٤)، وَبِعْ، وخَفْ (^٥)، فقولكَ: لم يَقمْ (^٦)، الأصلُ فيه قَبْلَ الجَزْمِ "يقومُ" (^٧)، فإِذا جَزَمْتَ، سَكَنَ لأمُ الفعلِ للجزمِ، وحروفُ اللينِ قبلَها ساكنةً؛ فَحَذَفْتَهُنَّ لالتقاءِ الساكنينِ. والوقفُ في الأمرِ فيما (^٨) وَصفْتُ كالجزمِ.

فإِذَا أُسْنِدَ شَيءٌ من هذهِ الأفعالِ إلى ضميرِ الاثنينِ والجماعةِ (^٩) قُلْتَ: لَمْ يقولا، وَلَمْ يبيعا، ولم يَخَافَا (ولم تَقُلْ: لم يَقُلا ولا لم يَخَفَا) (^١٠). لأنَّ لامَ الفعْلِ في لم (^١١) يَخَافا، ليس أَصلُهَا في هذا الموضعِ السكون للجزمِ ولا للوقْفِ، كما كانَ في لم يَخَفْ وخَفْ، وإنَّما (^١٢) علامةُ الجزمِ هاهنا (^١٣) حذفُ النُّونِ.

(^١) ف، مجموعة م عدا س: "في" كلمة.

(^٢) ي: "قولهم".

(^٣) غيرالأصل: "لم يقل".

(^٤) غير الأصل: "قل".

(^٥) س: "خف وقل وبع".

(^٦) غيرالأصل: "لم يقل".

(^٧) غير الأصل: "يقول".

(^٨) ص، ي "على ما".

(^٩) غير الأصل: "أو" الجماعة أولى.

(^١٠) سقط ما بين القوسين من الأصل. وأُضِيف إلى حاشيته. وهو مثبت في بقية النسخ. واثباته أولى.

(^١١) سقطت "لم" في: ي.

(^١٢) ف، مجموعة م: "إنما".

(^١٣) ك، ل، ف: "هنا".