Такмила

وزيادةُ الحَرْفِ (^١)، نحو (^٢): هذا فَرَجُّ؛ إذا وَقَفْتَ زِدتَّ في الوَقْفِ جيمًا لم تَكُنْ في الوصلِ. ونقصانُ الحَرْفِ كقولهِ (^٣) ﷿: (والليلِ إِذا يَسْرِ) (^٤)، ونحو قولهِ (^٥) في القوافي: [٢] من سُرٍّ وضُرْ (^٦). وهذه الضروبُ من الخلافِ في (الأواخرِ) (^٧)، (وإنْ) (^٨) كانتْ شِبْه المُعْرَبِ في أَنهُ تغييرٌ يلحقُ أَواخرَ الكَلمِ (^٩)، فليسَ بإِعرابٍ؛ لأنَّها غيرُ حادِثةٍ عن إخْتِلافِ العواملِ.

(^١) ف: "الحروف". تحريف. (^٢) ص: "في" نحو. (^٣) س: "كقولك". سهو. (^٤) آية ٤/ الفجر ٨٩. قال الزمخشري في الكشاف ٢/ ٤٦٩: "وياء "يسر" تحذف في الدرج اكتفاء عنها بالكسرة، وأما في الوقف فتحذف مع الكسرة"، وقد أثبتها في الوصل والوقف ابن كثير، وفي الوصل نافع وأبو عمرو. أنظر: التسير للداني ٢٢٣، تقريب النشر ٨٨. (^٥) ك: "قولهم". (^٦) هذا جزء من عجز بيت لطرفة بن العبد البكري وتمامه: ففداء لبني قيس على … ما أصاب الناس من سوء وضر وبعده: خالتي والنفس قدما إنهم … نعم الساعون في القوم الشطر والبيتان في ديوانه ق ١١/ ٦٨ ص ٦٦. وهما منسوبان له في: المحتسب ١/ ٣٤٢، ٣٥٧، الأمالي الشجرية ٢/ ٥٥، ١٥٧، الخزانة ٤/ ١٠١. وغير منسوبين في: المقتضب ٢/ ١٤٠، السيرافى (١٣٧ نحو) ٣/ ٢٩ ظ، الخصائص ٢/ ٢٨٨، البحر المحيط ٥/ ٣٨٧، شرح الحماسة ٢/ ١٧٣. وورد في "ف": من "شر". تحصيف، وفي الديوان: (ويروى أيضًا: "خالتي"). ولم ينتبه القيسي لهذا الشاهد في إيضاحه فأغله. (^٧) الأصل: "الأخر". وما أثبته أولى. (^٨) الأصل: "فأن". تحريف. (^٩) س، ص، ف: "آخر الكلمة". وفي بقية النسخ: "آخر الكلم".