Такмила

وقراءات الآيات القرآنية. وكذلك في نقل آراء اللغو يين الواردة أسماؤهم في الكتاب. ففي الشواهد الشعرية ينص على قوله: "وأنشدنا أبو علي": ببازل وجناء أوعيهل" (^١). كما ينقل عنه بيتي طرفة: ففداء لبني قيس "البيتان" (^٢). وكذلك الشاهد: حتى إذا ما أمسجت وأمسجا (^٣). وقد يهمل النص على هذا النقل كما فعل في قوله: خالي عويف وأبو علج (^٤). وبالنسبة للقراءات فقد نقل بعض القراءات الواردة في التكملة كقراءة (وأنه أهلك عادا لولى) و(قالوا لان جئت بالحق) (^٥)، وكذلك قراءة الآية (فخسفنا بهو وبدارهو الأرض) (^٦). ومن الروايات والأقوال التي أخذها ابن جني عن التكملة اختلاف القول في الواحد والجمع في " كمؤ وكماة" بين منتجع وأبي خيره ورؤبة (^٧)."

(^١) المحتسب ١/ ٢٧٦، وانظر في التكمة الشاهد (١٠) ص ٢٠٦. (^٢) المحتسب ١/ ٣٥٧، واستشهد أبو علي في التكملة بعجز البيت الأول منهما انظر الشاهد (٤) ص ١٩١. (^٣) المحتسب ١/ ٧٤، وانظر في التكملة الشاهد (٢٤٢) ص ٥٧٤. (^٤) المحتسب ١/ ٧٥، وانظر في التكملة الشاهد (١١) ص ٢١٠. (^٥) الخصائص ٣/ ٩١ - ٩٢. وانظر الآيات في التكملة ص ٢٣٠. (^٦) المحتسب ١/ ٦٧، وانظر الآية في التكملة ٢٢١. (^٧) وردت الرواية مع اختلاف يسير جدًا في الخصائص ٣/ ٣٠٥، وفى التكملة ٣٦٩ - ٣٧٠.