Такмила

"ردَّن ومرَّنَ" إذا أخبر وا وأرادوا رددن ومررن" ثم قال: "وهذا لا ينبغي أن يؤخذ به" (^١). ونقل عن أبي زيد كثيرًا من الشواهد اللغوية وغيرها ومن ذلك قول أبي علي: فأما الأرْءاء فحكى أبو زيد في جمعه رُئيٌّ ورِئيٌّ (^٢). ونقل عن غير يونس حكايته تأنيث النعم (^٣) وروايته قولهم حَرّة وإحرون (^٤). وأخذ عن أبي الحسن عددًا غير قليل من الآراء والأقوال مثل منعه مجيء "ضِبعانان" (^٥). كما غلب رأي أبي الحسن على رأي البغداديين في تعليل معنى كلمة سماء (^٦)، وذكر زيادة الأخفس وزن "فُعْلَل" نحو بُرْقَع على الأبنية الرباعية (^٧). وأخذ عن الأصمعي قوله: "المنا" الذي يوزن به هو أعجمي معرب (^٨) وتفسيره "المرطى" بأنه عدو دون الإِلهاب وفوق التقريب (^٩) والحفان بأنه أناث النعام (^١٠) كما أشار إلى تأليف الأصمعي لكتاب عما يشترك فيه المذكر والمؤنث من الألفاظ بلا هاء (^١١). لكنه رد على الأصمعي بعض أقواله (^١٢).

(^١) التكملة ١٨٨ وانظر سيبويه ٢/ ١٦٠. (^٢) التكملة ٤١٤. (^٣) التكملة ٣٨١. (^٤) التكملة ٤٣٨. (^٥) التكملة ٢٤٤. (^٦) التكملة ٣٩٧. (^٧) التكملة ٥٤٩. (^٨) التكملة ٢٩٣. (^٩) التكملة ٣٢٤. (^١٠) التكملة ٣٢٣. (^١١) التكملة ٣٥٦. (^١٢) التكملة ٣٨٧.