Такмила

٣ - نقل رأيه القائل بأن وزن ضيزى في قوله تعالى: ﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾ هو فُعْلى مثل حُبْلى وأُنثَى وإنما أبدل من الضمة كسرة (^١). ٤ - تأييده لرأي سيبويه في زنة "الكلاء" التي تقدم ذكرها (^٢). ونقل ابن جني أن أبا علي كان يضيف إلى ذلك القياد لذكر البوم (^٣). ٥ - حكم أبو علي بتأنيث القِدْر لأن سيبويه أنشد قول الشاعر: وقدر كفف القرد … البيت (^٤) وكذلك بالنسبة لقول أن معنى الدار: البلد (^٥). ٦ - احتجاجه لسيبويه على الأصمعي لأنه أنكر أن يقال للموت كأس، وقد خالف أبو علي الأصمعي مستدلًا بإنشاد سيبويه (^٦). ٧ - قول أبي علي أن الضبع بمعنى السنة المجدبة لأن سيبويه أنشد: أبا خراشة … البيت (^٧). ٨ - تأييده لسيبويه في أن كراع إذا سميت بها فالوجه ترك الصرف واستئناسه بوصف سيبويه لورودها عن العرب في ذلك "بأنه أخبث الوجهين" (^٨). ٩ - رفضه مجيء "إجراح" على الرغم من أنها وردت في كلام فصيح لأن قياس سيبويه يرفضها، وقد عبد أبو علي مجيئها من باب الضرورة الشعرية (^٩). لكنه مع ذلك لا يأخذ أقوال سيبويه برمتها دونما مناقشة بل يقف من بعضها موقف الحكم على صحة أقيستها كما فعل عندما فضل قياس الخليل

(^١) التكملة ٣٣٠. (^٢) الدارسة ص في ٣ - ٣٥. (^٣) المحتسب ١/ ٣٣٣. (^٤) التكملة ٣٨٥. (^٥) التكملة ٣٨٧. (^٦) انظر الدراسة ص ٣٦. (^٧) التكملة ٣٩١. (^٨) التكملة ٤٠١. (^٩) التكملة ٤٢٠.