ولَوْ سَبَخْتَ الوَبَرَ العَمِيتَا

وبِعْتَهُمْ طَحِينَكَ السِّخْتِيتَا

* إذًا رَجَوْنا لك أَنْ تَلُوتَا *

اللَّوْتُ واللَّيْتُ: الكِتْمانُ، وكذلك السَّوِيقُ الدَّقِيقُ الطَحْنِ.

والسَّخِيتُ على فَعِيلٍ: الشَّدِيدُ، وعلى هذه اللّغة أنشد أبو عَمْرو قولَ رؤبة:

* هل يَعْصِمَنِّي حَلِفٌ سَخِيتُ *

وسَخْتانُ، على فَعْلانَ، بالفَتْح، وسُخَيْتٌ مُصَغَّرًا: من أسماءِ المُحَدِّثِين.

وقال الجوهريُّ: قال رؤبة:

هَلْ يُنَجِّيَنِّي حَلِفُ سِخْتِيتُ

أو فِضَّةٌ أو ذَهَبٌ كِبْرِيتُ

والرّواية: هل يَعْصِمَنِّي، وفضَّةٌ، بغير هَمْزة. وقال أيضًا: قال رُؤْبة:

* وَهِيَ تُثِيرُ الساطعَ السخْتِيتا *

وليس الرَّجَزُ لرُؤْبَة وإنّما هو من الأَصْمَعِيّات.

" ح " - خَرْقٌ مَسْخُوتٌ: أمْلَسُ مُطْمَئنّ. والسخْتِيانُ: جِلْدُ الماعِزِ المَدْبُوغُ. فارسيٌّ مُعَرّب.

" ح " - سُرْتُ: مدينةٌ على البَحْر بَينَ بَرْقَةَ وأَطْرابُلُسِ المَغْرِب.

وسُرِتَّةُ: مدينةٌ بالأنْدُلُس.

ابنُ دُرَيد: السَّفِتُ: الطَّعامُ الذي لا بَرَكَة فيه. لغةٌ يَمانِيَةٌ.

الساكُوتَةُ مصدر قولِك سَكَتَ ساكُوتَةً، أي سُكوتًا. ورجلٌ سَاكُوتَةٌ أيضا. وسَكْتٌ بالفتح: أي كَثيرُ السُّكُوت. وكذلك رَجُلٌ سِكْتِيتٌ مثلُ سِخْتِيت.

والسَّكْتُ، بالفتح: من أصْواتِ الأَلْحانِ شِبْهُ تَنَفُّس بين نَغْمَتَيْن من غير تَنَفُّس، يُرادُ بذلك فَصْلُ ما بَيْنَهُما. والسَكْتَتان في الصَّلاةِ تُسْتَحَبّان، أنْ تَسْكُتَ بعد الافْتِتاح سَكْتَةً ثم تَفْتَحُ القِراءَة، فإذا فَرَغَت من القِراءة سَكَتَّ أيضا سَكْتَةً ثم تَفْتَتِحُ ما تَيَسَّر من القرآن.