Аль-Такмил фи аль-джарх ва-аль-таадиль ва маарифат аль-тикат ва-аль-дуафа ва-ль-маджахил

Ибн Касир d. 774 AH
108

Аль-Такмил фи аль-джарх ва-аль-таадиль ва маарифат аль-тикат ва-аль-дуафа ва-ль-маджахил

التكميل في الجرح والتعديل و معرفة الثقات وال¶ ضعفاء والمجاهيل

Исследователь

د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان

Издатель

مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة

Номер издания

الأولى

Год публикации

١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م

Место издания

اليمن

١١٦ - مُعَلَّى بن هِلال بن سُوَيْد الحَضْرميُّ، ويقال: الجُعْفِيُّ، أبو عبد الله الطَّحَّان الكوفي روى عن: إسماعيل بن مسلم، والأعمش، وسليمان التَّيْميِّ، وعبد الله بن طاووس، وابن أبي نجيح، وليث بن أبي سُلَيْم، ويونس بن عُبَيد، وأبي إسحاق السَّبِيعي، وعدة. وعنه جماعة منهم: أحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن رجاء الغُدَاني، وعبد السلام بن حَرْب، وقتيبة، ويحيى بن سلمة السلمي (١). قال أحمد: متروكُ الحديث، حديثه موضوع كَذِبٌ، وقال مرةً: كذاب. وقال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب، وَوَضْعِ الحديث. وقال مرةً: ليس بثقة كَذَّاب. وقال البخاري: تركوه. وقال أبو داود: غير ثقة، ولا مأمون، وقال مرةً: كذاب، وقال مرةً: يضع الحديث (٢). ويروى عن ابن عيينة أنه قال: هو من أكذب الناس. وقال النسائي: كذَّاب.

(١) لم يورد المزي يحيى بن سلمة في تلاميذ معلى من «تهذيب الكمال»، فهذا من زيادات الحافظ ابن كثير. (٢) كذا وهذا القول إنما عزاه المزي للنسائي في رواية عنه، وانظر حاشية «تهذيب الكمال»: (٢٨/ ٢٩٩).

1 / 109