وقد تترك، دليله في لدن قوله تعالى: ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا﴾، قرئ مخففًا ومشددًا. وأما قول سيبويه: إن ترك النون مع لدن ضرورة فمردود بالقراءة، ولا يقال إنها جاءت على من يقول: (لد)، وتكون النون للوقاية، لأنه لا وجه حينئذ لدخول النون؛ إذ لا سكون فيحفظ، ولأن الذي يقول: لَدُ، يقول: لدنك ولدنه، لأن الضمائر ترد الأشياء إلى أصلها، كما أن من قال: لم يَكُ يقول: لم يكنه. ودليله في (قد) قوله: [الرجز] (قدني من نصر الخُبيين قدي) وقوله: [الطويل]. (إذا قال قدني قلت بالله حلفة ... لتْغنِنّ عني ذا إناءكَ اجمعًا) والبيت الأول لحُميد الارقط يصف فيه لعبد الملك بن مروان تقاعده عن نصرة عبد الله بن الزبير وأصحابه ﵃، ويقال: قدني من /٤١/