تكون على حذف مضاف تقديره: عليكم بأفعال السكينة، وقد جاء: "عليك بخويصة نفسك" (١). قوله فِي أواخر "باب: تخفيف الإمام فِي القيام" "والهدم" (٢): (بكسر الدال) (٣) إلَى آخره. تكرر قبل ورقتين فِي هذا الكراس، يعني قبيل "باب: اثنان فما فوقهما جماعة" (٤). قوله فِي "باب: إذا سَمَّع" (٥). . . . (لا تفشي بآمين) (٦). لم أره بالشين المعجمة، وإنّما هو "لا تفتني" (٧) بعد الفاء مثناة فوق ساكنة ثم نون من الفوات، أو كأنه رأى النقط على التاء والنون ثلاثًا فظنها شينًا معجمة. قوله فِي "موبق" (٨): (وللطبري بمثلثة من الوثاق) (٩). الطبري (١٠) أحد رواة مسلم متأخر، وليس هو [١٦٠/ أ] الإمام ابن جرير. _________ (١) أخرجه ابن ماجه في "السنن" (كتاب الفتن، باب: قوله تعالَى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾) برقم (٤٠١٤). (٢) "صحيح البخاري" (كتاب الأذان، باب: الصف الأول) برقم (٧٢٠). (٣) "التنقيح" (١/ ٢٠٨)، وتمام كلامه: (الذي يموت تحت الهدم). (٤) في تعليقه على "وصاحب الهدم" حيث قال: (بإسكان الدال اسم الفعل، ومن رواه الهدم بكسرها: الميت تحت الهدم، بفتحها، وهو ما تهدم) "التنقيح" (١/ ١٩٨). والحديث أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب الأذان، فضل التهجير إلَى الظهر) برقم (٦٥٤). (٥) أي (باب: إذا سمع الإمام الآية) وهذه رواية الكشميهني، وفي سائر الروايات: (إذا أسمع). (٦) "التنقيح" (١/ ٢١٥). (٧) "صحيح البخاري" (كتاب الأذان، باب: جهر الإمام بالتأمين) معلقًا. (٨) في مطبوع "التنقيح" (يوبق)، وقد ذكر الحافظ في "فتح الباري" (١١/ ٤٦٢) تعليقًا على الحديث رقم (٦٥٧٣) (كتاب الرقاق، باب: الصراط جسر جهنم) أن "يوبق" هي رواية شعيب، ولبعض رواة مسلم "الموثق"، ووقع عند أبي ذر رواية إبراهيم بن سعد في كتاب التوحيد بالشك، وهي هنا في الحديث الذي أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب الأذان، باب: فضل السجود) برقم (٨٠٦). (٩) "التنقيح" (١/ ٢٢١). (١٠) هو أبو عبد الله الطبري الحسين بن علي الحسين الفقيه الشافعي، مُحدث مكة ونزيلها، توفي سنة "٤٩٨ هـ"، وانظر "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" لابن العماد الحنبلي (٣/ ٤٠٨).