============================================================
اخيار نصيت 9
.10 ففكرت فى إنسان يفهم حسنه ويعرف فضله ، فلم أجد غيرك ، فاتيتك 2 تخيرا بذلك . فقلت : ما جاء بك إلا هذا؟ فقال : أولا يكفي! ثم أنصرف :
وقيل : قال مسشلمة لنصيب : أنت لاتحخسن الهجاء . قال : بلى والله ! أترانى هو ويلية فى كفه شره -9 لا أحسن أن أجعل مكان "عافاك الله" " أخزاك الله" ؟ قال : فإن فلانا _04 قد مدحته فحرمك، فاهجه . قال : لا والله ، ما يتبغى أن أمجوه ، إنما ينبغى 54 أن أهجو نفسى حيث مدحته . قال مسلمة : هذا والله أشد من الهجاء : وقيل: دخل نصيب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعمر بن غبدالعزيز طلب اليه عرين عيد العزيز أن يومئذ أمير المدينة ، وهو جالس بين قبر النبئ صلى الله عليه وسلم ومنبره ، فقال : يتيهة وققا اخوى أئها الأمير، اثذن لى أنثيدك من مرأتى عبد العزيز . فقال : لا تفعل فتحزننى، ولكن أنشدنى قولك : "قفا أخوى" فإن شيطانك كان لك فيها ناصحا خين لقنك إياها . فأنشده :
كاكانت بعهد كما تكوت اسا: ققا أخوي إن الدار ليست 6(1) 13 او1 قطين الدار فاختعل (1) القطين ليالى تطلمان وآل ليلى 1 فعوجا فانظرا اتيين عما سألناها به أم لا تبين
فظلا واقفين وغال دمعى على خدى تجود به (2) الشثون .117 ~~فلؤلا إذ رأيت اليأس منها بدا ان كدت ترشقك(11 العيون 67 4)- برحت فلم يلمثك الناس فيها ولم تغلق كما غلق (4) الرهين هو وعجموزكان وقيل : كان نصيب ينزل على تجوز بالجخفة إذا قدم من الشأم ، وكانت بم ان قل ابنتها (1) القطين : السكان، للواحد والجع: (2) الشئون : مجارى الدموع من العين ؛ الواحد . شأن (3) ترشقك : تحد النظر إليك كأنها ترميك بسهام لحظها 4) الرهين: جمع رهن، وهو ما وضع عند الإنسان مما ينوي مناب ما آخذ مته . وغلق الرهن : إذا لم يوجد له تخلض وبق فى يد المرتهن لا يقدر راهنه على تخليصه
Страница 124