قلت وَقع عِنْد الْبَغَوِيّ حذف اقْتضى هَذَا الْوَهم وَذَلِكَ ان أَحْمد قد اخْرُج هَذَا الحَدِيث عَن حجاج بن مُحَمَّد عَن اللَّيْث بالإسنادين جَمِيعًا فَقَالَ فِي كل مِنْهُمَا عَن بن معَاذ بن أنس فَسقط لفظ بن من رِوَايَة الْبَغَوِيّ وَقد أخرجه أَيْضا أَبُو يعلى وَالْحَاكِم من طَرِيق اللَّيْث على الصَّوَاب بِلَفْظ عَن بن معَاذ وَأخرجه الْحَاكِم من وَجه آخر على الْخَطَأ وَقد أخرجه الدَّارمِيّ من ذَلِك الْوَجْه على الصَّوَاب وَيزِيد بن أبي حبيب لم يدْرك معَاذ بن أنس وانما يرْوى عَن ابْنه وَهُوَ سهل وَالطَّرِيق الأولى مَقْلُوبَة وانما هُوَ سهل بن معَاذ بن أنس عَن أَبِيه وَأما قَوْله عَن جده فان كَانَت زَائِدَة سَهوا وَإِلَّا فتدل على ان لأنس وَالِد معَاذ صُحْبَة

٦٧ - أنيس فِي أنس

٦٨ - أَوْس بن شُرَحْبِيل يَأْتِي فِي شُرَحْبِيل بن أَوْس