البسياني#: إن عمل بها لأن قوله عندي فيها ليس برفيعة، ولا فتيا، وإنما يقول في قياسي، ولا يقبل ذلك إلا من أهل الرأي، ولا يعمل بقوله: سمعت فيها(64) حتى يقول من فلان الفقيه، وكان السامع منه ضابطا وتقبل رفيعة من عرف عدل الأثر إن قال وجدت فيه أو عن فلان، أو عن المسلمين وكان ضابطا.

هوامش الجزء الأول

(1) - ب: المذكور.

(2) - ب: الدردائي.

(3) - ب: - الحديث.

(4) - ب: بدلة، وهو خطأ.

(5) - ب: فضل.

(6) - ب: عز وجل.

(7) - ب: - له.

(8) - ب: تخومها، وهو الصواب.

(9) - ب: التعلم.

(10) - ب هامش: وأما إذا كان طلب المعاش فريضة وطلب العلم فضيلة إلخ مطول.

(11) - ب هامش: أي قوت يومه.

(12) - ب: تحقرون.

(13) - ب: وهو...وهو.

(14) - ب: - وعالم لا لنفسه ولا لغيره فهو أشر القوم.

(15) - ب: وأما.

(16) - ب: - وزلة.

(17) - ب: - الأنبياء.

(18) - ب: وإن .

(19) - ب: العقل والنور.

(20) - ب: الوجد.

(21) - ب: حمد.

(22) - ب: الوقار.

(23) - ب: ...عصمه الله.

(24) - ب: - منها.

(25) - ب: زيادة.

(26) - ب: فعل أو قول.

(27) - من منهج الطالبين ليستقيم المعنى.

(28) - ب: فإنها تلزمها بدلها.

(29) - ب: أشغل.

(30) - ب: قبل، وهو خطأ.

(31) - ب: + السنة.

(32) - ب: - في.

(33) - ب: وقاسوا + عليه.

(34) - ب: - فيه.

(35) - أ هامش: يغنمون ويسبون [غير واضح...] صح من الأصل باختصار.

(36) - ب: وبطل.

(37) - ب: وضرب.

(38) - ب: فكتب.

(39) - ب: +في الباطل.

(40) - العبارة بن القوسين مشطوب عليها في (أ) ولا نجدها في (ب).

(41) - ب: - عنه.

(42) - أ هامش: غير واضح.

(43) - ب: + فيه.

(44) - ب: جميع.

(45) - ب: - محبوب.

(46) - ب: الكتاب.

(47) - ب: - إليه.

(48) - ب: بأيها.

(49) - ب: لا.

(50) - ب: اختيارا.

(51) - ب: - براءة.

(52) - ب: من.

(53) - ب: جاز ذلك له.

(54) - ب: أفتى.

(55) - ب: لو، وهو خطأ.

( 56) - ب: لمبتلى، وهو الصواب لأن المبتلي هو الله تعالى.

Страница 43