وقيل: حكم الدار حكم أهل النحلة والتدين، ولا يهدم حكم أهل العدل غلبة أهل الجور عليها، ولا يد المبطل على محق والجائر على عادل ولو تغلب على أهل العدل، ولا حكم لحاكم بغير ما أنزل الله، ولا يكونون حكاما عليهم، وإنما هم متغلبون على الأحكام، والملك بالجور والقهر.

فإذا صحت النحلة وجرت على مذهب أهل العدل والوفاق لم يضر أهلها في ولاية وموافقة غلبة أهل الجور، وهو المختار؛ وقيل: ما قدر أهل العدل أن يظهروا دينهم في الدار ولو غلب على أهلها أهل الضلال فهي دار عدل، فإن لم يقدروا عليه وتوسعوا بالتقية زالت الدار من أيديهم إلى يد مالكها، وصارت داره، وما داموا ينكرون عليه ما يدين به من الضلال بقول أو بفعل فهي دارهم، ولا يضرهم غلبة أهل الضلال حتى يظهر الدخول من نحلة أهل الحق في طاعة أهل الضلال واتباعهم فيه، فحينئذ تصير دار اختلاط، فإذا لم يتميزوا بدعوتهم ولا أظهروا الإنكار ولا قدروا على ذلك زالت عنهم أيضا وصارت دار اختلاط، وبطل منها حكم أهل العدل، وقيل: هي دار أهل العدل مالم يكتموا دينهم، فإذا كتموه كانت دار

..فصل

لا يحكم على أهل الدار بالكفر ما وسع مسلما القعود فيها على دينه ولو بكتمانها، وإن لم يقدر عليه إلا بإظهار دين الضلال والطاعة لأهلها والموافقة لهم فيه صارت دار كفر ونفاق إن لم يكن ضلالهم شركا؛ وكانت دار شرك إن كان شركا.

وإن تغلب سلطان على الملك وأقر بضلاله، وجامع أهل الدار على مخالفتهم لأمره واعترف بصوابهم وبخطئه لم يكفر تملكه الدار. وقيل: لا تتحول دار أهل الإقرار دار كفر، ولا يحكم عليها به ما عرف فيها أهل العدل، لأن دار الكفر هي دار أهل الحرب.

Страница 101