ومن حلف أن لا يدخل هذه الدار، فدخلها بعد ما تهدمت وجعلت صحراء أو بستانا أو مسجدا أو حماما، فإن كانت يمينه مبهمة لم يحنث، وإن كان نوى العرصة (1) حنث.

وإن حلف أن لا يساكن أهله في هذه الدار فدخلها ليلا أو نهارا فأكل فيها وشرب وجامع وعمل غير ذلك مما يعمله الزائر ثم خرج لم يحنث، وإن قام (2) فيها بالليل والنهار حنث (3).

ومن حلف أن لا يلبس هذا الثوب فباعه، واشترى بثمنه ثوبا آخر أو غزلا فنسج منه ثوبا ولبسه، لم يحنث، إلا أن يكون قد نوى في يمينه أن لا ينتفع منه بشيء. ومن حلف أن لا يلبس ثيابه وكانت له أثواب عدة فلبس بعضها حنث. وكذلك إن كان له عشر جواري فحلف ألا يطأهن جميعا، فوطئ واحدة منهن حنث.

وإن حلف أن لا تلبس امرأته هذين الخلخالين فلبست أحدهما حنث، فإن كان نوى في يمينه أن لا يلبس الثياب بأجمعها أو لا يطأ الجواري كلهن أولا تلبس المرأة الخلخالين جميعا، فلبس بعض الثياب، أو وطئ بعض الجواري لم يحنث، على قياس قول يحيى عليه السلام.

وإن حلف أن لا يلبس ثوبه غيره، فسرقه سارق ولبسه، فإن كان نوى ألا/312/ يلبسه غيره باختياره وإذنه لم يحنث، وإن نوى أن لا يلبسه غيره مطلقا حنث. ومن حلف أن لا يفارق غريمه حتى يأخذ منه حقه، ففر غريمه، أو قام هو لحاجة، وكان نوى أن لا يزايله ويراصده حنث. قال السيد أبو طالب رحمه الله: يجوز أن يحمل ما قاله عليه السلام على أنه أخل بمراصدة غريمه وقصر فيها.

Страница 159