*ويقف على ﴿(فِطْرَتَ)﴾ (^١) بالإمالة وكذا على (الكاف) قبل (هاء) التأنيث مطلقا، وعلى (الراء) إذا كان قبلها كسرة أو (ياء) ساكنة، وعلى (الهاء) إذا كان قبلها كسرة، ويقف على (الهمزة) بالفتح إذا كان قبلها (ألف) أو فتحة تليانها من التذكرة، ووقف الكسائي على ﴿(فِطْرَتَ)﴾ (^٢) بالفتح من الهادي، ويقف على ﴿(وادِ النَّمْلِ)﴾ (^٣) ب (الياء) وعلى غيرها بحذفها من الروضة (^٤).

*ويقف على ﴿(بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ)﴾ في طه (^٥) ب (الياء) وعلى غيرها بغير (ياء (^٦) من غاية أبي العلاء.

*قرأ الكسائى ﴿(لَمْ يَطْمِثْهُنَّ)﴾ (^٧) بضم (الميم) في الحرف الأول فقط من التجريد، والروضة، والكفاية في الست (^٨) وكذا من المستنير إلا أنه قال فيه: «على أن الكسائى قد خيّر فيهما بين

(^١) الروم/٣٠.

(^٢) الروم/٣٠.

(^٣) النمل/١٨.

(^٤) من (ووقف الكسائي) حتى (الروضة) سقط من (أ).

(^٥) طه/١٢.

(^٦) من (بالياء) حتى (ياء) سقط من (أ).

(^٧) الرحمن/٥٦،٧٤.

(^٨) من (والروضة) حتى (الست) سقط من (أ).