فِي أرى وَترى ونرى وأثبتوه فِي رَأَيْت كَذَلِك أثبتوا الْهَمْز فِي المؤونة وأسقطوه من الْفِعْل قَالَ مين فلَان يمَان مينا

النَّوَاضِح جمع نَاضِح وَهِي الْإِبِل وَالْبَقر وَسَائِر الْحَيَوَانَات الَّتِي يَسْتَقِي بهَا المَاء للمزارع والنخيل وَغَيره من الْأَشْجَار وَقَالَ الْأَزْهَرِي وَاحِدهَا نَاضِح وناضحة

الدوالي جمع دالية وَهِي مَعْرُوفَة

السيح بِفَتْح السسين الْمُهْملَة وَإِسْكَان الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت وَبِالْحَاءِ الْمُهْملَة وَهُوَ المَاء الْجَارِي على وَجه الأَرْض يُقَال ساح يسيح

قَوْله وَمَا يشرب بالعروق هُوَ مَا يكون فِي أَرض ندية تشرب عروقه من رُطُوبَة الأَرْض

الْعشْر بِضَم الشين وإسكانها وَكَذَلِكَ التسع وَمَا قبله إِلَى الثُّلُث وَيُقَال فِي الْعشْر عشير بِفَتْح الْعين وَكسر الشين ومعشار

الْخرص مصدر خرص يخرص بِضَم الرَّاء وَكسرهَا وَهُوَ حزر مَا على النخيل من الرطب تَمرا

الناض بتَشْديد الضَّاد وَهُوَ الدَّرَاهِم وَالدَّنَانِير خَاصَّة كَذَا قَالَ أهل اللُّغَة وَكَانَ يَنْبَغِي للْمُصَنف أَو يَقُول بَاب زَكَاة الذَّهَب وَالْفِضَّة كَمَا قَالَ هُوَ فِي الْمُهَذّب وَالْأَصْحَاب ليدْخل غير الدَّرَاهِم وَالدَّنَانِير من صنوف الذَّهَب وَالْفِضَّة والنض بِفَتْح النُّون بِمَعْنى الناض حَكَاهُ الْجَوْهَرِي وَغَيره