ويزداد العدد هاء للمذكر دون المؤنث، نحو قول الناظم. سبعة أنهار، بزيادة الهاء في «سبعة» لأن النهر مذكر، ومثل ذلك قول الناظم أيضا: خمسة أمنان نحاسا صافي (¬1) ، بنصب «نحاس» وجر «أمنان» بالإضافة، و زيادة الخمسة ها، لأن المن مذكر، ونحو المؤنث قول الناظم: تسع حبات جمانا، بنصب «جمان» بالتمييز وجر «حبات» بالإضافة و «تسع» بغير هاء، لأن الحبة مؤنثة. ومثل هذا قوله تعالى: {سبع ليال} (¬2) بغير هاء في {سبع} لأن الليلة مؤنثة، {وثمانية أيام حسوما} (¬3) بهاء في ثمانية، لأن اليوم مذكر.

بيان: الوجه الثاني: /33/

العشرات: من العشرين إلى التسعين.

بيان: والوجه الثالث: تركيب الآحاد مع هذه العشرات، نحو: عشرون رجلا.

وعشرون امرأة، وتسعة وتسعون رجلا، بزيادة هاء في التسعة، وتسع وتسعون نعجة، بغيرها، في التسع (¬4) .

والآحاد هي من الواحد إلى التسعة.

والعشرات من العشرة إلى التسعين.

والمئات من مائة إلى تسعمائة، وبعد المئات الألف وتكرارها (¬5) .

¬__________

(¬1) سقطت من (ب)

(¬2) سورة الحاقة: 7

(¬3) سورة الحاقة: 7

(¬4) العدد المفرد من «عشرين» إلى «تسعين» يكون بلفظ واحد للمذكر والمؤنث، ولا يكون مميزه إلا مفردا منصوبا، نحو: عشرون رجلا، وعشرون امرأة.

ويذكر قبله النيف، ويعطف هو عليه، فيقال للمذكر «أحد وعشرون، واثنان وعشرون، وثلاثة وعشرون» بالتاء في ثلاثة إلى تسعة.

ويقال للمؤنث: «إحدى وعشرون، واثنتان وعشرون» بالتاء في ثلاثة إلى تسعة.

ويقال للمؤنث: «إحدى وعشرون، واثنتان وعشرون، وثلاث وعشرون»، بلا تاء في «ثلاث» إلى «تسع».

انظر: شرح ابن عقيل، مرجع سابق، 2/ 377 (بتصرف).

(¬5) «مائة» و«ألف» لا يضافان إلا إلى مفرد، نحو: عندي مائة رجل، وألف درهم. وورد إضافة «مائة» إلى جمع قليلا، ومنه قراءة حمزة والكسائي : {ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين} (سورة الكهف: 25). بإضافة مائة إلى سنين.

انظر: شرح ابن عقيل، مرجع سابق، 2/ 372.

Страница 67