٧ - وعن عفان بن مسلم، قال:

كنا عند إسماعيل بن علية، فحدث رجل عن رجل، فقلت: إن هذا ليس بثبت، قال: فقال الرجل: اغتبته، قال إسماعيل: ما اغتابه، ولكنه حكم أنه ليس بثبت (١).

٨ - وقال أبو زرعة الدمشقي:

سمعت أبا مسهر (هو عبد الأعلى بن مسهر الغساني حافظ الشاميين) يسأل عن الرجل يغلط ويتهم (وفي لفظ: ويهم) ويصحف؟ قال: " يبين أمره " فقلت لأبي مسهر: أترى ذلك من الغيبة؟ قال: " لا " (٢).

٩ - وعن محمد بن بندار السباك الجرجاني (وكان لا بأس به)، قال: قلت لأحمد بن حنبل: إنه ليشتد علي أن أقول: فلان ضعيف، فلان كذاب؟ فقال أحمد: " إذا سكتَّ أنت، وسكتُّ أنا؛ فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم؟ " (٣).

الخلاصة:

فحاصل ما تقدم في بيان حكم (نقد الرواة) أنه: واجب لحفظ الدين، وليس هو من قبيل الغيبة التي حرمها الله ورسوله ﷺ.

* * *

(١) أخرجه مسلم في " مقدمته " (١/ ٢٦) و" التمييز " (ص: ١٧٨) وابنُ أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (١/ ١ / ٢٣) والرامهرمُزي (رقم: ٨٥٣) والعقيلي في " الضعفاء " (١/ ١١) وابنُ حبان في " المجروحين " (١/ ١٨) والخطيب في " الكفاية " (ص: ٨٩) بإسناد صحيح.

(٢) تاريخ أبي زُرعة الدمشقي (١/ ٣٧٧). وأخرجه من طريقه: ابنُ حبان في " المجروحين " (١/ ٢٠) وابنُ عدي (١/ ١٥٠) والخطيب في " الكفاية " (ص: ٩٢).

(٣) أثرٌ صحيح. أخرجه الخطيب في " الكفاية " (ص: ٩٢) و" الجامع لأخلاق الراوي " (رقم: ١٦١٧) بإسناد صحيح إلى السَّبَّاك، به.