والفريق الثالث: الموجودون حال تكلّمه، فإنه عرف اثنين بالأمانة لا غير، فهما اللذان يبايعهما.
وفيه أنه تغير الإِسلام بضعفه، فلا يرده إسلامه، فرفعت الأمانة، ثم تغير - أيضًا - سعاة اليهود، والنصارى فلم ينصفوا من ... (١) إشارة إلى أنَّ التغير عمَّ أفراد الفرق جميعًا.
وفيه أنه وقع هذا الذي كان ينتظره مما حدثه به النبي ﷺ.
واعلم أنَّ حذيفة بقي إلى خلافة أمير المؤمنين علي ﵇ وبايعه، وقام في نصرته، وتوفي في أوائل خلافته، ولا ريب أنه كان قد تغير الناس مما كانوا عليه، فكيف بِنَا الآن في أواخر القرن الثاني عشر بعد المائة والألف؟!
قوله: الترمذي.
قلت: وقال: حسن صحيح.
الحديث الثاني:
٨٦/ ٢ - وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعة" قَيلَ: وَكَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟! قَالَ: "إِذَا وسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ" أخرجه البخاري (٢) [صحيح].
"وُسِّدَ" أسند.
قوله: "إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة".
سبب الحديث: أنَّ أعرابيًا سأل رسول الله ﷺ عن قيام الساعة وهو القائل: وكيف إضاعتها؟ ولفظه في الجامع (٣): بينما رسول الله ﷺ في مجلسٍ يُحَّدثُ القوم؛ فقال بعض القوم:
(١) بياض في الأصل مقدار كلمة.
(٢) في "صحيحه" رقم (٥٩).
(٣) في "جامع الأصول" (١/ ٣٢١ رقم ١٠٣).