Тафсир Маджма ал-Баян
مجمع البيان في تفسير القرآن - الجزء1
Жанры
(1) - مع التخفيف.
اللغة
الإفساد إحداث الفساد وهو كل ما تغير عن استقامة الحال والصلاح نقيض الفساد والأرض مستقر الحيوان ويقال لقوائم الفرس أرض لأنه يستقر عليها قال:
إذا ما استحمت أرضه من سمائه # جرى وهو مودوع وواعد مصدق
.
الإعراب
إذا لفظة وضعت للوقت بشرط أن يكون ظرفا زمانيا وفيها معنى الشرط وإنما يعمل فيها جوابها ففي هذه الآية إذا في محل نصب لأنه ظرف قالوا لأنه الجواب ولا يجوز أن يعمل فيه قيل لهم لأن إذا في التقدير مضاف إلى قيل والمضاف إليه لا يعمل في المضاف وكذلك قوله «وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا» وإذا مبني وإنما بني لتضمنه معنى في ولزومه إياه وقد يكون إذا ظرفا مكانيا في نحو قولك خرجت فإذا الناس وقوف أي ففي المكان الناس وقوف ويجوز أن ينصب وقوفا على الحال لأن ظرف المكان يجوز أن يكون خبرا عن الجثة وقيل مبني على الفتح وكذلك كل فعل ماض فمبني على الفتح ولا حرف نهي وهي تعمل الجزم في الفعل وتفسدوا مجزوم بلا وعلامة الجزم فيه سقوط النون والواو ضمير الفاعلين وما في قوله «إنما» كافة كفت إن عن العمل فعاد ما بعدها إلى ما كان عليه في الأصل من كونه مبتدأ وخبرا وهو قوله «نحن مصلحون» فنحن مبتدأ ومصلحون خبره وموضع الجملة نصب بقالوا كما تقول قلت حقا أو باطلا ونحن مبنية لمشابهتها للحروف وبنيت على الضم لأنها من ضمائر الرفع والضمة علامة الرفع لأنها ضمير الجمع والضمة بعض الواو والواو علامة الجمع في نحو ضاربون ويضربون وقوله «لا تفسدوا في الأرض» جملة في موضع رفع على تقدير قيل لهم شيء فهي اسم ما لم يسم وقوله إلا كلمة تنبيه وافتتاح للكلام تدخل على كل كلام مكتف بنفسه نحو قوله ألا إنهم من إفكهم ليقولون ` ولد الله وأصله لا دخل عليه ألف الاستفهام والألف إذا دخل على الجحد أخرجه إلى معنى التقرير والتحقيق كقوله «أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى» لأنه لا يجوز للمجيب إلا الإقرار ببلى وهم في إنهم في موضع نصب بأن وهم الآخر يجوز أن يكون فصلا على ما فسرناه قبل ويجوز أن يكون مبتدأ والمفسدون خبره والجملة خبر إن وضم الميم من هم لالتقاء الساكنين ردوه إلى الأصل.
Страница 137