الأولى: الإخبار بالغيب. الثانية: بيان الجهل والباطل بالتناقض. الثالثة: الإنكار على المتكلم بلا علم. الرابعة: إسناد الأمر في مثل هذه المسائل إلى علم الله سبحانه. الخامسة: الرد على أهل الباطل بالإسناد إليه. السادسة: أن من العلماء من يعرف عِدَّتهم، لكنهم قليل. السابعة: النهي عن المراء في شأنهم. الثامنة: الاستثناء. التاسعة: النهي عن استفتاء أحد من هؤلاء فيهم. وقوله: ﴿وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ ١٢. فيه مسائل: الأولى: النهي عن مثل هذا الكلام. الثانية: الرخصة مع الاستثناء. الثالثة: الأمر بذكر الله عند النسيان. الرابعة: أن الاستثناء ينفع في مثل هذا. الخامسة: هذا الدعاء عند النسيان إن صح التفسير بذلك.

١ سورة الكهف آية: ٢٣. ٢ قوله تعالى: (ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا) الآيتان: ٢٣-٢٤.