وقال على بن أبي طالب كرم الله وجهه : ما من آية إلا ولها أربعة معان : ظاهر | | وباطن وحد ومطلع ، قال : الظاهر التلاوة ، والباطن الفهم ، والحد هو عبارة وإشارة ، | وأحكام الحلال والحرام , والمطلع مراده من العباد بها وجعل القرآن عبارة وإشارة | ولطائف وحقائق ، فالعبادة للسمع والإشارة للعقل واللطائف للمشاهدة والحقائق | للاستسلام . | | <

> سورة فاتحة الكتاب <

> | ' سبع آيات ' | <

> بسم الله الرحمن الرحيم <

>

قيل : إنها سميت فاتحة الكتاب لأنه فتح عليك فاتحته لذيذ مناجاته فكانت فاتحة لكل | خير ، وقيل أيضا : فاتحة الكتاب ؛ أنه أوائل ما فتحناك من خطابنا ، فإن تأدبت وإلا | حرمت لطائف ما بعده من لطائفه .

ﵟبسم الله الرحمن الرحيمﵞ

. < <

الفاتحة : ( 1 ) بسم الله الرحمن . . . . .

> >

قال أبو القاسم الحكيم : ' بسم الله الرحمن الرحيم ' إشارة إلى المودة بدءا .

حكي عن العباس بن عطاء أنه قال : الباء بره لأرواح الأنبياء بإلهام الرسالة والنبوة ، | والسين سره مع أهل المعرفة بإلهام القربة والأنس .

والميم منته على المريدين بدوام نظره إليهم بعين الشفقة والرحمة .

وقال الجنيد في ' بسم الله الرحمن الرحيم ' : بسم الله هيبته ، وفي الرحمن عونه ، | وفي الرحيم مودته ومحبته . وقيل الباء في ' بسم الله ' بالله ظهرت الأنبياء وبه فنيت | وبتجليه حسنت المحاسن وباستناره فتحت وسمحت .

Страница 24