346Тацин в объяснении Арбаинالتعيين في شرح الأربعينНаджм ад-Дин ат-Туфи - 716 AHنجم الدين الطوفي - 716 AHРедакторأحمد حَاج محمّد عثمانИздательمؤسسة الريان (بيروت - لبنان)ИзданиеالأولىГод публикации١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ مМесто изданияالمكتَبة المكيّة (مكّة - المملكة العربية السعودية)ЖанрыCommentaries on Hadiths•РегионыПалестина•Империя и ЭрасМамлюкиشيء في الدنيا حقيق بالغبطة عليه إلا هاتان الخصلتان: إنفاق المال، والعلم في سبيل الله ﷿.والفرق بين الحسد والغبطة أن الحسد تمني زوال النعمة عن الغير، والغبطة تمني الإنسان مثل ما لغيره من غير أن يزول عن الغير ماله.وفي ذم الحسد آيات وأحاديث مشهورة.ووحه قبح الحسد أنه اعتراض على الخالق ومعاندة له، حيث ينعم على زيد فيكره عمرو إنعامه عليه، ثم يحاول نقض فعله وإزالة فضله. وفي المعنى قول بعضهم (١):ألاَ قُلْ لِمَنْ بَاتَ لِي حَاسِدًا ... أَتَدْرِي عَلَى مَنْ أَسَأْتَ الأَدَبْأَسَأْتَ عَلَى اللهِ فِي حُكْمِهِ ... لأَنَّكَ لَمْ تَرضَ لِي مَا وَهَبْيعني على الله ﷿، حيث كرهت فضله وعاندت فعله.وقال أبو الطيب (٢):وَأَظْلَمُ أَهْلِ الأرْضِ مَنْ بَاتَ حَاسِدًا ... لِمَنْ بَاتَ فِي نَعْمَائِهِ يَتَقَلَّبُووجه ظلم الحاسد أنه يجب عليه أن يحب لمحسوده ما يحب لنفسه، وهو لا يحب لنفسه زوال النعمة، فقد أسقط حق محسوده عليه، ولأن في الحسد(١) وهو المعافى بن زكريا النهرواني الجريري المعروف بابن طرارة والبيتان في معجم الأدباء للحموي (٦/ ٢٧٠٤ طبعة إحسان عباس).(٢) ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري. ١/ ١٨٥.وفيه: وأظلم أهل الظلم.1 / 295КопироватьПоделитьсяСпросить AI