الخلاف والشقاق إلا إلى الرجوع إلى المصلحة فهي غير مختلفة ولا متعارضة، فهي إذن سبب الوفاق والاتفاق المطلوب شرعا ص ٢٥٩ - ٢٦٠. ثم إذا هو يُحيلنا إلى النصوص والإجماع في العبادات والمقدرات. ص ٢٧٤. فكيف يقول: إنها مختلفة متعارضة، ثم يحيلنا إليها في أهم القضايا العبادات والمقدرات؟ هذا ما أردت التنبيه إليه في هذه العجالة، والله أعلم (١).

(١) وقد ناقش المؤلِّفَ فيما توصل إليه الدكتور مصطفى زيد في رسالته "المصلحة في التشريع الإسلامي ونجم الدين الطوفي" والدكتور حسين حامد حسان في رسالته "نظرية المصلحة في الفقه الإسلامي". فمن أراد الوقوف على هذه المناقشات فعليه بالكتابين المذكورين.