واحتج: بأن الإسلام طارئ بعد كفر متقدم، فمنع من إيجاب القضاء لما ترك، دليله: ما تركه في زمان كفره.

والجواب: أن المعنى هناك: أن الترك حصل في زمان الكفر، وليس كذلك ها هنا؛ لأن الترك حصل في حال الإسلام بعد الوجوب، فهو كما لو ترك بسكر أو غيره. والله أعلم.

* * *

نص عليه في رواية حنبل (^١)، وابن منصور (^٢)، وقال أبو إسحاق: فيها روايتان (^٣):

إحداهما: مثل هذا، وأنه يلزمه إعادته.

وهو قول أبي حنيفة (^٤)، ومالك (^٥) - رحمهما الله -.

(^١) ينظر: أحكام أهل الملل، رقم المسألة (١٢٩٣).

(^٢) في مسائله رقم (١٥٨٣ و١٦٨٤).

(^٣) ينظر: الانتصار (٢/ ٣٣٥)، والمغني (٢/ ٤٨)، والنكت على المحرر (١/ ٧٥).

(^٤) ينظر: المبسوط (٢/ ١٤٨)، وحاشية ابن عابدين (٤/ ٤٦٢).

(^٥) ينظر: المدونة (٢/ ١٦٧)، والإشراف (١/ ٢٧٤).