وبهذا قال أبو حنيفة (^١)، ومالك (^٢) - رحمهما الله -.

وقال الشافعي ﵀: هو واجب، إن تركه، لم تجزئه الخطبة (^٣).

وحكى أبو إسحاق في تعاليقه عن أبي بكر النجاد: أنه لا يجوز تركها (^٤)، وحكى عن أبي بكر الخلال: جواز تركها (^٥).

دليلنا: قوله تعالى: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩]، ولم يشرط الجلوس.

وروى أيضًا أبو بكر النجاد بإسناده عن ابن عباس ﵄: أن النبي ﷺ كان يخطب خطبة واحدة قائمًا، فلما ثقل وسمن، جعلها خطبتين، جلس بينهما جلسة يستريح فيها (^٦).

وروى أيضًا بإسناده عن طاوس قال: لم يكن أبو بكر ولا عمر ﵄ يقعدون على المنبر يوم الجمعة، وأولُ من قعد معاويةُ ﵁ (^٧).

(^١) ينظر: التجريد (٢/ ٩٧٧)، والهداية (١/ ٨٢).

(^٢) ينظر: الإشراف (١/ ٣٣١)، والكافي ص ٧١.

(^٣) ينظر: الأم (٢/ ٤٠٧)، والتنبيه ص ٩٨.

(^٤) ينظر: التمام (١/ ٢٣٥)، وشرح الزركشي (٢/ ١٧٧).

(^٥) ينظر: التمام (١/ ٢٣٥).

(^٦) لم أجده.

(^٧) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه رقم (٥٢٢٢)، وفي إسناده ليث بن أبي سليم، تُرِك حديثه. ينظر: التقريب ص ٥١٩.