Комментарии к основам основ
تعليقة على معالم الأصول
Исследователь
السيد علي العلوي القزويني
Издатель
مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين
Номер издания
الأولى
Год публикации
1422 AH
Место издания
قم
Жанры
Усуль аль-фикх
Ваши недавние поиски появятся здесь
Комментарии к основам основ
Али аль-Мусави аль-Казвини d. 1298 AHتعليقة على معالم الأصول
Исследователь
السيد علي العلوي القزويني
Издатель
مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين
Номер издания
الأولى
Год публикации
1422 AH
Место издания
قم
Жанры
الحكم الشرعي الواجب اتباعه، لكن النظر الدقيق يقضي بخلافه، ويشهد برجوع ذلك أيضا إلى البحث عن حال الدليل.
أما على الظن في الطريق الذي اختاره الهداية (1) والفصول (2) فواضح، وأما على الظن في نفس الأحكام الذي هو المعروف من أهل القول بالحجية، فلأن عبارة قولهم: " الظن حجة أو ليس بحجة " وإن كانت تقضي بظاهرها بكبروية النزاع، على معنى كونه في أصل الملازمة بين الظن والحكم الشرعي، غير أن المستفاد من مطاوي كلماتهم وتضاعيف عباراتهم في الاستدلال والنقض والإبرام كون الكبرى والملازمة المذكورة مسلمة، ورجوع النزاع إلى أمر صغروي، وهو وجود الطرق المعتبرة المرخص في الرجوع إليها شرعا بعنوان القطع وإن لم تكن بأنفسها علمية في أزمنة الغيبة وفقدها على هذا الوجه، كما يفصح عنه مقابلة القول بالحجية لمقالة الأخبارية القائلة بقطعية أخبارنا اليوم مطلقة أو الموجودة منها في الكتب الأربعة خاصة، ومقالة أهل القول بالظنون الخاصة، ومقالة من احتمل عند نقض دليل الانسداد كون المرجع حال الانسداد هو الاحتياط أو البراءة الأصلية أو غيرها من الأصول المقررة في الشريعة.
ولذا كان المهم في نظر أهل القول بالحجية إثبات انسداد باب العلم، بنفي وجود الطرق العلمية والظنون الخاصة ونفي مرجعية الأصول العامة، فالقول بالحجية مرجعه في الحقيقة إلى دعوى فقد الطرق العلمية وغيرها من المعتبرة شرعا، كما أن مرجع القول بنفيها إلى دعوى وجودها بأحد الوجوه المذكورة، ويشهد به الإجماعات المنقولة على الحجية على تقدير الانسداد مطلقا.
وثالثها: أن من المسائل المقررة في الفن، المباحث المتعلقة بالأصول العامة
Страница 188
Введите номер страницы между 1 - 1 281