[أبي عبيد الله محمد بن محمد بن فيروز الكرجي] (١)، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن عمار الأبزاري، المعروف بالزريري (٢)، وأخبره أنه قرأ على [أبي عبد الله محمد بن يحيى الخنيسي] (٣)، وأخبره أنه قرأ على أبي عبد الله خلّاد بن خالد الصيرفي، وأخبره أنه قرأ على أبي عيسى سليم بن عيسى الحنفي، وقرأ سليم على أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات. فصل وأما رواية الضّبّي عنه فإني قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على الشيخ ناصر الدين، عن الشيخ منتجب الدين، عن أبي الجود، عن الشريف الخطيب، عن أبي الحسين الأبهري، عن الأهوازي، قال: قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد الباهلي، وقرأ الباهلي على أبي بكر محمد بن أحمد الأدمي القاري، وقرأ على أبي أيوب [سليمان بن يحيى] (٤) الضبّي، وقرأ على أبي المستنير رجاء بن عيسى اللؤلؤي، ويقال: الجوهري، وقرأ على (٥) عبد الرحمن بن قلوقا، وعلى يحيى بن علي الخزاز، وأخبراه أنهما قرآ على أبي عمارة حمزة، وقرأ أبو المستنير أيضا على أبي بكر محمد بن حرب المعروف بترك الحذّاء، وعلى إبراهيم بن زربي (٦)، وقرأ على سليم، وقرأ سليم على أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات، وقرأ حمزة على جماعة،

(١) في الأصل: (أبي عبد الله محمد بن فيروز الكرخي)، وقد تقدم التعليق عليه (ص/ ١٤٢) تعليق (٢ - ٢). (٢) في الأصل: (الوريري)، وقد تقدم التعليق عليه (ص/ ١٤٢) تعليق (٣). (٣) ليست في الأصل، وقد تقدم التعليق عليه (ص/ ١٤٢) تعليق (٤). (٤) في الأصل: (سليم بن أيوب)، وقد تقدم التعليق عليه (ص/ ١٤٣) تعليق (١ - ١). (٥) بعدها في الأصل: (أبي)، وقد تقدم (ص/ ١٤٣ - ١٤٤)، وانظر: «غاية النهاية» (١/ ٣٧٦). (٦) في الأصل: (زرى)، والمثبت من «التذكرة» (١/ ٤٣)، و«غاية النهاية» (١/ ١٤).