طريق أخرى لأبي ربيعة قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على الشيخ كمال الدين، وقرأ على أبي الجود، على الشريف الخطيب، على أبي الحسين الخشاب، على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد القزويني، على أبي بكر محمد بن الحسن المقرئ النحوي الضرير، وقرأ الضرير بها على عبد الله بن الحسين البغدادي، وقرأ على جماعة منهم أبو عبد الله بن الصبّاح، و[سلامة بن هارون، وعلى أحمد بن هارون] (١) وكل من هؤلاء يذكر أنه قرأ على أبي ربيعة، وقرأ أبو ربيعة على البزّي. قال الشيخ تقي الدين ﵀: قال الشيخ كمال الدين: قال أبو الجود: قال الخطيب: وقرأت بهذه الرواية أيضا على أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبدون القاضي الشافعي، وقرأ على أبي بكر محمد بن الحسن [بن محمد بن] (٢) زياد النقاش/ وقرأ على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب الربعي، وقرأ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزّة، وقرأ على عكرمة، وسنده ذكر قبل إلى ابن كثير، وكذا سند ابن كثير إلى النبي ﷺ. فصل قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بهذه الرواية على كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم المقرئ، وقرأ على أبي العباس أحمد بن الحطيئة (٣)، وقرأ على [أبي الحسين أحمد بن عمر] (٤)

(١) في الأصل: (سلام بن هارون)، وسيأتي (ص/ ١٥٤)، و(ص/ ١٨٤)، وانظر: «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٣٢٧)، و«غاية النهاية» (١/ ٤١٥). (٢) ليست في الأصل، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٢٩٤)، و«غاية النهاية» (٢/ ١١٩). (٣) في الأصل: (الخطية)، وتقدم التعليق عليه (ص/ ٥٩) تعليق (٣). (٤) كذا في الأصل، والحمامي الذي قرأ على هبة الله هو: أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر، المتوفى سنة ٤١٧ هـ، لم يدركه ابن الحطيئة ولم يقرأ عليه، والله أعلم. انظر ترجمتيهما في «غاية النهاية»: ابن الحطيئة (١/ ٧١ - ٧٢)، والحمامي (١/ ٥٢١ - ٥٢٢).