Табакат Фукаха Йемен

أن النبي ﷺ، سُئل عن العمرة، أهي واجبة؟ فقال: لا، وإن تعتمر فهو أفضل (^١). ومنهم: محمد بن عبد الأعلى (^٢) الصنعاني، روى عنه أبو عيسى (^٣) حديث عائشة ﵂، في أن النبي ﷺ، لم ينزل الأبطح، إلا أنه كان أسمح لخروجه. عدّه أبو عيسى بَصْريًا لارتحاله إلى البصرة. فهؤلاء في المائة الثالثة مع شيوخ، منهم: عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وكان أحد شيوخ مكة وسكانها، نُقِلَتْ عنه السنة إلى آفاق الأرض غربًا وشرقًا، وهو يروي عن شيوخ الترمذي وأبو داود ومسلم، ﵃ من الحجازيين والشاميين والبصريين والكوفيين وله كتاب «المنتقى» (^٤) قصدتُ ذكره لرواية الفقيه موسى بن عمران المعافري عنه تصنيفه هذا " المنتقى من السنن " وممن ذكره الأندلسيون [٥٦] في تأريخهم من أهل اليمن (^٥): موسى بن محمد الكشي (^٦) قاضي زبيد، ويحيى بن عبد الله بن كليب قاضي صنعاء (^٧). (وأبو القاسم عبد الأعلى بن محمد بن عباد بن الحسن البَوْسي، من بيت بَوْس، يروي عن الدَّبَري (^٨).

(^١) في ح: فقال: لا. إلا أن تعتمر فهو أفضل. (^٢) ترجمته في تهذيب التهذيب ٩: ٢٨٩ والسلوك ٣٨. (^٣) أبو عيسى الترمذي صاحب السنن. (^٤) هو كتاب «المنتقى من السنن المسندة عن سيدنا المصطفى ﷺ» طبع في الهند سنة ١٣٠٩ و١٣١٥ هـ. (^٥) هؤلاء اليمنيون الآتية أسمائهم. ذكر ابن الفرضي في تأريخ علماء الإندلس ١: ٣٨٤ و٢: ٦ و٢٥. (^٦) عند ابن الفرضي: محمد بن موسى الكشي. (^٧) زاد صاحب السلوك: قاضي صنعاء أيام بني يعفر، توفي بالمحرم سنة ٣٤١ هـ. (^٨) تكملة من السلوك، وهو ينقل عن ابن سمرة.