طلبوا بمرسوم السّلطان منهم: جمال الدّين الرّهاويّ (^١) وابن أخته محمّد الفرّاء المحدّث، والشّيخ تقي الدّين (^٢) ابن الصّائغ، وعلاء الدّين حجّيّ (^٣)، والبارينيّ (^٤) استعدى عليهم القاضي تاج الدّين السّبكيّ فرسم بإحضارهم. ولمّا وصل تاج الدّين إلى الدّيار (^٥) المصريّة خلع عليه، وأعيدت (^٦) له الخطابة بدمشق، والشّاميّة البرّانيّة، والأمينيّة، ودار الحديث الأشرفيّة. ثمّ عاد الشّيخ سراج الدّين إلى الشّام فدخلها في مستهلّ صفر من السّنة الآتية.
وفي أواخر هذه (^٧) السّنة أعيد المسلاّتيّ (^٨) إلى قضاء دمشق بصرف السّريّ (^٩) إلى قضاء حماة.
وفيها ولي سيف (^١٠) الدّين بيدمر الخوارزميّ نيابة السّلطنة [٤٣ أ] بدمشق مدّة لطيفة دون شهر، ثمّ عزل منها، وأعيد الذي كان قبله وهو أقتمر
(^١) هو أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن إلياس الدمشقي المعروف بابن الرهاوي المتوفى سنة ٧٧٧ هـ (تاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ٢٣١ أ-ب، وشذرات الذهب: ٦/ ٢٥٠).
(^٢) هو محمد بن أحمد بن عبد الخالق ابن الصائغ. تقدم التعريف به.
(^٣) هو علاء الدين حجّي بن موسى الحسباني الشافعي، ستأتي ترجمته في وفيات سنة ٧٨١ هـ من هذا الكتاب.
(^٤) هو عماد الدين إسماعيل بن أحمد بن علي الباريني الحلبي الشافعي المتوفى سنة ٧٩٨ هـ (الدرر الكامنة: ١/ ٣٨٩، وشذرات الذهب: ٦/ ٣٥٣).
(^٥) في ب: «إلى مصر».
(^٦) تحرّف في الأصل إلى: «اعتدت».
(^٧) ذكر المقريزي هذا الخبر في حوادث سنة ٧٧٠ هـ.
(^٨) هو القاضي جمال الدين محمد بن عبد الرحيم بن علي. تقدم التعريف به.
(^٩) هو سري الدين إسماعيل بن محمد بن محمد الأندلسي. تقدم التعريف به.
(^١٠) تحرّف في الأصل إلى: «سند الدين».