عنها إبراهيمُ، فلم يكنْ عندَهُ منها عِلمٌ، وقال عيسى: عَهِدَ اللهُ ﷿ إليَّ ما دون وَجْبَتِها (^١)، فأما الوَجْبَةُ فلا يعلمُها إلا اللهُ؛ عَهِدَ إليَّ أنَّه مُهبطي إلى الأرضِ؛ فأدُقُّ الصَّليبَ، وأَقتُلُ الخِنزيرَ، وأَفُضُّ (^٢)
= وقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٨٥٢١)، وفي "مسنده" (٣٠٣)، وابن ماجه (٤٠٨١)، وأبو يعلى (٥٢٩٤)، والشاشي في "مسنده" (٨٤٥ و٨٤٧ و٨٤٨)، والأزهري في "تهذيب اللغة" (١١/ ٢٣٠)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٨٤) و(٤/ ٤٨٨ - ٤٨٩ و٥٤٥ - ٥٤٦)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٥٢٩ و٦٧١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٥٠٢ - ٥٠٣)، من طريق يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٤١٤) و(١٦/ ٤٠٧) من طريق أصبغ بن زيد، عن العوام، عن جبلة، عن مؤثر، عن ابن مسعود، به موقوفًا في الموضع الأول، ومرفوعًا في الثاني، مع أن الإسناد هو نفسه، فالاختلاف إما من ابن جرير، أو من الناسخ، والله أعلم.
وأخرجه أحمد (١/ ٣٧٥ رقم ٣٥٥٦)، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٤١٣ - ٤١٤) و(١٦/ ٤٠٦ - ٤٠٧)، والشاشي في "مسنده" (٨٤٦)؛ من طريق هشيم، عن العوام بن حوشب، عن جبلة، عن مؤثر، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: "لقيت ليلة أسري بي ... ". فذكره.
والرواية الموقوفة أرجح، لاتفاق شهاب بن خراش ويزيد بن هارون عليها، وأما رواية أصبغ فلم يترجح أنها مرفوعة أو موقوفة.
وأصل الحديث أخرجه مسلم في "صحيحه" (٧٥٦٠) من حديث النواس بن سمعان ﵁ قال: ذكر رسول الله ﷺ الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل ... الحديث بطوله.
(^١) الوجبة: السقطة من علو إلى سفل بصوت مزعج كصوت الهدم. والمراد: عهد إليَّ في نزولي إلى الأرض قبل قيام الساعة بزمن يسير.
انظر: "شرح سنن ابن ماجه" (ص ٢٩٩)، و"تفسير غريب ما في الصحيحين" (ص ٣٦٨)، و"لسان العرب" و"تاج العروس" (وج ب).
(^٢) أي: يسقطها. وفي بعض الروايات: "ويضع الجزية". وفضَّ الشيء: كسَرهُ.
"تاج العروس" (ف ض ض).