فلانٍ المُقْعَدِ. فسُئِلَ المقْعَدُ؟ فقال: صَدَقَتْ. فرُفِعَ ذلك إلى
= وأحمد بن منيع في "مسنده" - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٣٥١٤/ ٢) - وابن ماجه (٢٥٧٤)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٢٩٣ - ٢٩٤)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٢٤)، والنسائي في "الكبرى " (٧٢٦٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ رقم ٥٥٢١ و٥٥٢٢)؛ من طريق محمد بن إسحاق، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص ٢٧٥) من طريق عبد الله بن روح المدائني؛ كلاهما (ابن إسحاق، وابن روح) عن يعقوب بن الأشج، عن أبي أمامة، عن سعيد بن سعد بن عبادة، به.
قال ابن ماجه عقب الحديث (٢٥٧٤): "حدثنا سفيان بن وكيع، ثنا المحاربي، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن أبي أمامة بن سهل، عن سعد بن عبادة، عن النبي ﷺ، نحوه". وسفيان بن وكيع تقدم في تخريج الحديث [٨٦٢] أنه صدوق، إلا أنه ابتلي بوراق له، فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل؛ فسقط حديثه.
قال الدارقطني في "العلل" (٢٧١٣): "ورواه يعقوب بن الأشج، عن أبي أمامة، مرسلًا؛ قاله ابن عجلان عن يعقوب. وخالفه ابن إسحاق فرواه عن يعقوب بن الأشج، عن أبي أمامة بن سهل، عن سعيد بن سعد بن عبادة، عن النبي ﷺ ".
ورواه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن أبي أمامة، وا ختلف عليه: فأخرجه أبو داود (٤٤٧٢)، وابن الجارود في "المنتقى" (٨١٧)؛ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن بعض أصحاب رسول الله ﷺ، به. ورواه موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري واختلف عليه: فأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٦٦) من طريق محمد بن موسى، عن أبيه موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن أبي أمامة، مرسلًا.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٦٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ رقم ٥٥٦٨ و٥٥٨٧)؛ من طريق أحمد بن أبي شعيب، عن موسى بن أعين، عن إسحاق، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن أبيه، به، إلا أن المزي في "تحفة الأشراف" (٤/ ٩٨ رقم ٤٦٥٩) جعل رواية النسائي هذه في مسند أبي أمامة، لكن الحافظ ابن حجر قال في "التلخيص الحبير" (٤/ ١٠٩): "ورواه النسائي من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه". ويبدو أن هنالك اختلافًا في النسخ، فقد أشار محقق "سنن النسائي الكبرى" - طبعة =