[١٨٣٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عمرُو بنُ ثابتٍ الحدَّادُ (^١)، قال: نا الحَكَمُ (^٢)، عن مُجاهدٍ؛ قال: الأَيمانُ والشُّهودُ.

[١٨٣٥] حدَّثنا سعيد، قال: نا سُفيانُ، عن زكريَّا (^٣)، عن الشَّعْبيِّ، سمعَ زيادًا (^٤) يقولُ: فصلُ الخطابِ الذي أُوتِيَ داودُ: "أمَّا بعدُ".

(^١) تقدم في تخريج الحديث [١٧٩] أنه متروك.

(^٢) هو: ابن عتيبة، تقدمٍ في تخريج الحديث [٢٨] أنه ثقة ثبت فقيه.

[١٨٣٤] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٥٢٢) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.

وقد أخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٢/ ٤٠١) عن عمرو بن ثابت، به.

وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٣٠١) من طريق أشعث بن سوار، و(٢٣٣٠٤)، والثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٨٥)، والبيهقي (١٠/ ١٨١)؛ من طريق شعبة؛ كلاهما (أشعث، وشعبة) عن الحكم بن عتيبة، عن شريح، قال: الأيمان والشهود. وإسناده صحيح عن شريح.

وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٨٢٦) عن رجل، عن مجاهد.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٤٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تغليق التعليق" (٤/ ٣٠) - من طريق الليث بن أبي سُليم، عن مجاهد: ﴿وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾؛ قال: إصابة القضاء وفهمه. والليث بن أبي سُليم، تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه، فترك.

وعلَّقه البخاري في "صحيحه" (٦/ ٤٥٦/ فتح الباري) عن مجاهد، قال: الفهم في القضاء.

(^٣) هو: ابن أبي زائدة، تقدم في الحديث [٥٩٠] أنه ثقة، ولكنه يدلس في روايته عن الشعبي.

(^٤) هو: زياد بن أبيه، وهو زياد بن عبيد الثقفي، وهو زياد بن سمية، وهي أمه، وهو زياد بن أبي سفيان الذي استلحقه معاوية ﵁، وذكر أنه أخوه.

[١٨٣٥] سنده صحيح إلى زياد، وقد صرَّح زكريا بالسماع في رواية ابن أبي شيبة.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٥٢٤) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر.=