[١٧٤٨] حدَّثنا سعيدٌ؛ قال: نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ (^١)، قال: نا خُصيفٌ (^٢)، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿لَا يَحِلُّ (^٣) لَكَ (^٤) النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾: ما بينتُ لك من هذه الأصنافِ: ﴿... وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ﴾، ﴿وَامْرَأَةً (^٥) مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ﴾، قال: يَقولُ: أيَّ امرأةٍ كانتْ، فجعلَ له مِن هذه الأصنافِ ينكحُ ما شاء.

[١٧٤٩] حدَّثنا سعيد، قال: نا سُفيانُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ (^٦)، قال: قالتْ عائشةُ ﵄: ما ماتَ رسولُ اللهِ ﷺ حتَّى

= ﴿... وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ﴾؛ قال: لا تحل لك النساء بعد هذه الصفة.

(^١) هو: عتاب بن بشير الجزري، تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خصيف فإنها منكرة.

(^٢) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيِّئ الحفظ.

[١٧٤٨] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية عتاب عن خصيف، ولحال خصيف.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ١٥٥) للمصنِّف والفريابي وابن سعد وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ١٩٧) عن محمد بن عمر الواقدي، عن معقل بن عبيد الله، عن خصيف، به. والواقدي تقدم في تخريج الحديث [٩٩٥] أنه متروك. وانظر الحديث [١٧٤٦].

(^٣) لم تنقط في الأصل. وانظر تخريج القراءة في الأثر قبل السابق.

(^٤) قوله: "لك" سقط من الأصل.

(^٥) في الأصل: "وامراته" غير منقوطة.

(^٦) هو: ابن أبي رباح.

[١٧٤٩] سنده ضعيف؛ فعطاء بن أبي رباح لم يسمع هذا الحديث من عائشة، كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ١٠٢) للمصنِّف وعبد الرزاق =